Nemrut Dağı - Nemrud - Nemrut Kimdir - Nemrut Resimleri - Karakuş - Cendere - Tümülüs -

Adıyaman ve Malatya yolları Nemrut'ta birleşiyor

2010-11-23T13:15:00.000+02:00

Adıyaman Valisi Ramazan Sodan, Adıyaman ve Malatya illerinden Nemrut Dağı'na giden yolların birleştirilme kararının kesinleştiğini belirterek, önümüzdeki hafta içersinde protokolün imzalanacağını söyledi.

Vali Ramazan Sodan, Malatya ve Adıyaman arasında sürekli kavgaya neden olan Nemrut Dağı'nın eteklerinde yolların birleşmesi konusunda iki ilin anlaştığını kaydetti. Vali Ramazan Sodan, her iki ilin yetkililerinin yolların birleştirilmesi noktasında anlaştıklarını belirterek, gerekli izinlerin alınmasının ardından çalışmaların başlayacağını ifade etti.

Konu hakkında açıklamada bulunan Vali Ramazan Sodan, "Nemrut Dağı sahası hem SİT alanıdır. SİT alanı Kültür ve Turizm Bakanlığı ile Çevre ve Orman Bakanlığının yetkileri arasında yer alıyor. Nemrut Dağı'nda Adıyaman ve Malatya yolları birleştirilecek. Bu yolların birleştirilmesinin faydalı olacağı kanaatindeyim. Önümüzdeki hafta bu kararı protokole bağlayacağız" dedi.

Yolların birleştirilmesinin Adıyaman turizmine zarar vereceği yönündeki iddialara ise; "Adıyaman turizmine zarar vermez. Malatya'dan gelen turistler Adıyaman'a, Adıyaman'dan gelen turistler Malatya'ya geçebilecek. Her iki tarafta da turizm canlanacaktır. İlgili yerlerden gerekli izinler alındıktan sonra yolların birleştirme çalışmaları başlayacak" şeklinde konuştu.

Vali Sodan, ayrıca Adıyaman'ın Aksu suyunun Malatya'ya cazibe ile aktığını buna karşılık ise Malatya'nın Haydaran suyunun ise Kahta ilçesine cazibe ile akacağını sözlerini ekledi.

Yeniyol Haber Merkezi

Güneşin Başkenti Kommagene

2010-11-23T13:10:00.001+02:00

Güneşin Başkenti Kommagene (Capıtal Of The Sun Commagene) Platformunun Sözcüsü Selda Tandoğan Demirel, Adıyaman'ın turizminin çeşitlendirilmesi ve sürdürülebilir bir bütünleşik turizm yaklaşımın geliştirilmesi gerektiğini vurguladı.

Adıyaman'ın sahip olduğu kültürel ve inanç turizmi konusunda uluslararası alanlarda söz sahibi olacak, markalaşacak ve kalkınması turizme dayalı bir Adıyaman oluşturmak gerektiğinin altını çizen Selda Tandoğan Demirel, platformun amaçlarını dile getirdi. Kültür ve Turizm Bakanlığı ile ODTÜ tarafından yürütülen Kommagene-Nemrut Koruma ve Geliştirme planı çerçevesinde yapılan çalıştay sonrasında oluşturulan platformun sözcüsü Selda Tandoğan Demirel, Adıyaman'ın ekonomik gelişiminin turizme bağlı olduğunu

sözlerinde belirtti. Selda Tandoğan Demirel, turizmin gelişmesinin yaşam kalitesinin gelişmesi ve yerel ekonomik gelişmesi anlamına geleceğini ifade ederek, "Turizm altyapısının geliştirilmesinde nitelikli bir anlayış geliştirmek ve turizm altyapısına nitelik kazandırmak gerekiyor. Turizmin gelişmesiyle bağlantılı olarak yeni bir iş olanakları ve bu iş olanaklarına kolay erişim sağlanmalıdır. Adıyaman'daki tarihi mirasların ivedilikle iyileştirme çalışmalarının yapılmasını sağlamak, canlı ve yaşanır

mekanlar haline getirmeliyiz" dedi.

Oluşturulan platformda birçok sivil toplum kuruluşu ve özel işletmenin platformda olduğunu kaydeden Tandoğan Demirel, platformun eylem planı hazırladığını söyledi. Projeler hakkında bilgi veren Demirel, "Kültürel turizm odaklı kalkınma için sektörel gelişim, işbirlikleri, ulaşım ve taşıma, eğitim ve tanıtım yapılması, doğal, kültürel, tarihi koruma, dönüşüm ve bakım rekreasyon alanlarının arttırılması gerekiyor. Adıyaman merkez ile birlikte Kahta ve Besni ilçeleri için projeler sunulacak" şeklinde konuştu.kalitelihayat.com

Nemrut Dağı Uluslararası 3. Film Günleri Başladı

2010-11-23T13:02:00.001+02:00

Adıyaman Üniversitesi’nden konu ile ilgili yapılan açıklama şöyle :

Üniversitemiz, İl Jandarma Komutanlığı ve İl Emniyet Müdürlüğü'nün ortak projesi olan 'Adıyaman-Nemrut Uluslararası 3. Film Günleri'nin başlaması nedeniyle Nemrut Dağı'nda düzenlenen kokteyl ve belgesel gösterimine yoğun ilgi gösterildi.

Bu yıl ABD Adana Başkonsolosluğu, Ankara İtalyan Kültür Ataşeliği ve Macaristan Büyükelçiliğinin de destek verdiği ve 29 Eylül'e kadar devam edecek olan film günleri kapsamında çok sayıda yerli ve yabancı film izlenebilecek.

Nemrut Dağı'nda belgesel gösterimi öncesi verilen kokteyle Üniversitemiz Rektörü Prof. Dr. Mustafa GÜNDÜZ, Adıyaman Milletvekili Şevket GÜRSOY, Garnizon Komutanı Albay Ali Osman SALIK, Macaristan Büyükelçiliği Kültür Ataşesi Viktor MATİS, Ankara Sinema ve Kültür Derneği Başkanı Bülent GÜNDÜZ ile çok sayıda akademisyen, davetli katıldı.

Bu yıl 3. kez düzenlenen “Nemrut Film Günleri” etkinliğinin Adıyaman Üniversitesinin kuruluşuyla birlikte başladığını belirten Rektörümüz Prof. Dr. Mustafa GÜNDÜZ, sinema kültürünü yaygınlaştırmak ve sinemayı hem gezici düzende hem de salonlarda izleyiciyle buluşturma çabası içerisinde olduklarını belirterek, “Adıyaman Üniversitesi şehir merkezi, ilçeler ve beldelerde yazlık sinema düzeninde vatandaşların film izleyebilmelerini amaçlıyoruz. Gösterimler Devlet Planlama Teşkilatı Sosyal Destek Projesi (SODES) kapsamında edindiğimiz gezici sinema ve tiyatro aracında gerçekleştiriyoruz” dedi.

Projeye bu yıl iki filme destek veren Macaristan Büyükelçiliği Kültür Ataşesi Viktor MATİS ise, “Film Günlerine Macaristan Büyükelçiliği olarak destek veriyoruz. Adıyaman Üniversitesi ile işbirliğimizi gelecek dönem için de devam ettirmek istiyoruz. Ayrıca Avrupa Birliği ile kapsamında yeni projeler de yürütmeyi planlıyoruz” şeklinde konuştu.

Uluslararası bir organizasyon olan Adıyaman Milletvekili Şevket GÜRSOY “Adıyaman-Nemrut Uluslararası 3. Film Günleri”ni düzenlenmesine öncülük eden Rektör Prof. Dr. Mustafa GÜNDÜZ’e teşekkür ettiğini belirterek, “Bu projeyi Türkiye ve Adıyaman’da sinema kültürünü geliştirilmesi açısından çok anlamlı buluyorum. SODES kapsamında Üniversitenin sahip olduğu sinema aracı ile ciddi bir eksiklik giderildiğini görüyoruz. Böylece ilçe ve beldelerde yaşayan vatandaşlarımız sinema ile tanışma şansı yakalıyorlar” dedi.

13-29 Eylül 2010 tarihleri arasında gerçekleştirilecek olan Adıyaman Nemrut Uluslararası 3. Film Günleri kapsamında Adıyaman merkez ile ilçe ve beldelerde yerli ve yabancı film ve belgesel gösterimleri gerçekleştirilecek.

Petrol ve Nemrut Adıyaman İçin Uzak

2009-01-19T02:37:00.001+02:00

Petrol olmak üzere birçok önemli maden yatağının

bulunduğu, tarih boyu köklü medeniyetlere, bereketli topraklara ev sahipliği

yapmış, sınırlarında yer alan Nemrut Dağı ile büyük bir turizm potansiyeline

sahip, barajlara olan yakınlığından ötürü enerji sorunu yaşamayan ve tarihi

İpekyolu’nun üzerinde yer alan bir şehir. Ama bunca zenginliğe rağmen Adıyaman,

küçük ölçekli bir ekonomiyle de idare etmek zorunda ve zenginlikleri

kullanamayan bir il Adıyaman.Adıyaman il olduğu tarihten bu yana bir çok imkan

ve olanağa rağmen gelişimini ve büyümesini gerçekleştiremedi.Adıyaman Kamuoyu ve

yetkililer sürekli sorunlar üzerine yoğunlaştı ve çözüm üretmekte yetersiz

kaldı.Proje ve Çözüm merkezi kurmakta yetersiz olan Adıyaman bu zenginliklerini

kullanamıyor.Kullanamadığı gibi sahip olduğu zenginlikleri kaybediyor.Yeter

Artık sorun üretmek yerine çözüm üretelim.

Adıyaman için de umudun adı; GAP(Güneydoğu Anadolu

Projesi)

GAP`ta toplam 13 baraj tamamlandı ve 7 hidroelektrik

santrali de işletmeye açıldı.Dünyanın örnek entegre projesi olma niteliğini de

taşıyan GAP için şimdiye kadar 17 milyar dolar harcama yapıldı. GAP, sulama

tesislerinin yanı sıra kentsel ve kırsal altyapı, ulaştırma, sanayi, sağlık,

konut, turizm, spor ve diğer sektörlerdeki yatırımları da içine alan, yörenin

topyekun sosyo-ekonomik kalkınmasını hedefleyen bölgesel kalkınma projesi

hüviyetini taşıyor.

Adıyamanı`mı Sordunuz?

Adıyaman `ın Gap`taki Yeri:

Adıyaman Atatürk Barajı`nın oluşmasında en büyük

fedakarlığı yapan il oldu. Binlerce dönüm tarım arazisi, 1 ilçesi,

12 köyü, 46 mezrası ve 26 yerleşim merkezi sular altında kaldı.Sanayi`de G.Antep,Sulama`da

Ş.Urfa büyük gelişme kaydetti. Adıyaman ise Sulama yerine topraklarını su`ya

verdi.Sanayi Alanında ise G.Antep`e bağımlı kaldı.

Gap`tan Fayda Gören Değil,Gap`a Hizmet Verir

hale geldik....

Adıyaman Gap`tan Nasıl Yararlanır?

Adıyaman Ekonomisi ve Sanayi`si belli alanlara bağlı bu

alanlar üzerinden çözümler üretilmeli.Tekstil ve Tarım Adıyaman için olmazsa

olmazlar.(Tütün Gitti Kardeşim bunun tartışmasını yapıyorsan Karadeniz`in Fındık

için verdiği mücadele gibi yap kazan yapamıyorsan) Tütün`e alternatif ürünler

ortaya çıkar.Önünü gör.Gap`ın Adıyaman için hayati önemi anlatılmalı bu

Türkiye`nin Gündemine gelmeli.Tanıtıcı

kitapçıklar basılması heyetler kurulup yetkililer ile temas

kurulmalı.(Üniversite`yi Kazandığımız Gibi...)Gap`ın

amacını ve hedefleri`ni belirleyen İki Bakan ağırladık.Gap projesinde

Adıyaman`ın konumunu ve neler kaybettigini anlattık Bakanlarımıza Ama Adıyaman

için hangi projeler Sayın Bakanlar`a sunuldu ve ne sözler alındı bu kamuoyunun

gündemine hiç gelmedi.

Petrol Şehri :Adıyaman

Türkiye ham petrol üretiminin yüzde 60’ını

gerçekleştiren ilimiz Adıyaman’daki TPAO’nun 155 kuyusundan günde 15 634

varil, özel şirketlere ait kuyulardan ise yılda 1 milyon varil petrol elde

ediliyor. Petrol ve gazın yanı sıra Adıyaman diğer madenler açısından da son

derece verimli bir bölge. Ama gerek kamu gerekse özel sektör madencilikle ilgili

yasal ve bürokratik süreçlerin karmaşıklığı nedeniyle bu alanlarda yeterince

yatırım yapamıyor.Adıyaman yatırım cenneti olma şansını sürekli su`dab sebepler

ile geri itiyor. Petrol`ü Adıyaman ne zaman kazanacak?

Doğu ve Batı`nın Buluştuğu Yer:Adıyaman-Nemrut

Adıyaman’ı "Doğu’nun Turizm Cenneti" kılansa hiç

kuşkusuz, Nemrut Dağı.Nedense Adıyaman Nemrut`a adapte olamadı.Nemrut`u

kullanamadı.Nemrut Malatya ile kısır tartışmalar arasına sokuldu.Nemrut Adıyaman

sınırları içerisinde Nemrut`u Adıyaman içine sindiremeyenler var.Turizm`den

artık Adıyaman Yararlanmalı.Nemrut tanıtılmalı.Türkiye`nin ve Dünya`nın

gündemine taşınmalı.Turizm `den kazanç sağlayan bir Adıyaman durumuna gelmeli.

Yanlış Duymadınız Burası Adıyaman...

Zeugma ikinci nemrut olmaya aday

2009-01-19T02:30:00.001+02:00

Gaziantep'in Nizip İlçesine Bağlı Zeugma Antik Kenti'ndeki Kazı Çalışmalarında Mitolojik Tanrılara Ait Bir Heykel Bulundu.

Gaziantep'in Nizip ilçesine bağlı Zeugma Antik Kenti'ndeki kazı çalışmalarında mitolojik tanrılara ait bir heykel bulundu.

Zeugma'da şimdiye kadar tek bir tanrıça heykelinin varlığının bilindiğini belirten Ankara Üniversitesi Öğretim Üyesi ve Zeugma Kazı Başkanı Doç. Dr. Kutalmış Görkay, "Tahtında oturur durumda bulunan ve üst kısmına ulaşamadığımız bu heykel, Belkıstepe'nin, Nemrut gibi mitolojik tanrı kültlerinin bulunduğu bir yerleşim yeri olduğu tezini güçlendiriyor." dedi.

Kutalmış Görkay, Belkıstepe'nin; Roma İmparatorluğu'nda birkaç mitolojik tanrının kutsal alanı kabul edildiğinin anlaşıldığını söyledi.

Görkay, CİHAN muhabirine yaptığı açıklamada, yeni buldukları mitolojik tanrıça heykeliyle ilgili bilgiler verdi. Bu yılki kazı çalışmalarının Muzalar (Esin Perileri) Evi ve Belkıstepe'de yoğunlaştığını anlatan Görkay, Belkıstepe'deki kazılarda yeni bir tanrıça heykeli bulduklarını ifade etti.

Kutalmış Görkay, "Bulduğumuz, oturur durumda bir heykel. Bu seneki buluntumuz bu ama, tabii bu bizim için önemli. Zeugma'da şimdiye dek bir tek tanrıça heykeli biliniyordu. Şimdi bir de tanrı heykeli çıktı. Tabii bu Zeugma'nın ve Kommangene Krallığı'nın kült din tarihi açısından önemli bir buluntu." diye konuştu.

Heykelin şu an ters durduğunu, üst kısmına henüz ulaşılamadığını, sadece oturduğu taht kısmının bulunduğunu söyleyen Görkay, "Çok ufak bir elbisenin parçaları görünüyor. 2-3 parçayı bulamadık henüz. Şu anki parça 2 metre civarında. Üst gövdesiyle birlikte heykelin 4-4.5 metre boyunda olduğunu tahmin ediyoruz. Üst kısım maalesef çıkmadı. Heykelin, antik dönem ya da daha genç dönemlerde bir tahribata uğradığını tahmin ediyoruz." şeklinde konuştu.

Zeugma'nın Kommagene Krallığı'nın 4. büyük şehri olduğunu anlatan Görkay, antik kentte döneminde çok kozmopolit bir topluluğun yaşadığına dikkat çekti.

Buldukları heykel ile bugüne kadar Zeugma'da bir tek mitolojik tanrının olduğu bilgisinin de değiştiğine değinen Görkay, şöyle devam etti: "Ama şimdi bu gerçek değişiyor. Yeni bulgular geliyor elimize. Daha eski kültler. Yani Antiochos'un yaşadığı dönemde bazı kültlerin en eski kalıntılarının devamını bulduk. Bu bakımdan Kommangene Krallığı'nın eski kültlerine ait izler de diyebiliriz. Ama bunların daha çok Romalılaşmış şekli. Eski kültürün Roma'daki sentezleri ile ilgili kanıtlar ele geçti. Adıyaman'ı biliyorsunuz. Orada 4 tane tanrı var. Zeus, Apollo, Herakles ve Antiochos. Belkıstepe'de aşağı yukarı Adıyaman'daki Nemrut Dağı'ndaki heykellerin bulunduğu yerin bir benzeri. Tabii Nemrut'takiler Helenistik Dönem yani 1. yüzyıla aitler. Buradakiler ise Roma dönemi versiyonu. Son bulduğumuz tanrıça heykeli ile Belkıstepe'nin, Roma İmparatorluğu'nda buna benzer birkaç tane mitolojik tanrının kutsal alanı olduğu anlaşıldı."

Zeugma Antik Kenti'ndeki kazı çalışmalarının 24 Temmuz'da başladığını anlatan Görkay, bu yılki çalışmaların 24 Eylül 2008 tarihinde tamamlanacağını bildirdi.

Bu yılki çalışmaların 2 alanda yoğunlaştığını anlatan Görkay, "Geçen yıl çalıştığımız Muzalar (Esin Perileri) Evi'nde bu yıl da devam ettik. Muzalar mozaiğinin bir kısmı açıldı. Önümüzdeki günlerde diğer bölümleri de açılacak. Önümüzdeki hafta sonuna kadar buradaki çalışmamız sürecek. Bir de Belkıstepe'de şu an da tapınağın bulunduğu tepede çalışmalarımız sürdü. Bunun dışında kent içinde de yüzey araştırmalarımız devam etti. Nesiller boyu koruma ve yenileme çalışmalarımız da sürüyor." şeklinde konuştu.

Nemrut Film Şenlikleri

2008-12-23T19:37:00.001+02:00

Adıyaman merkezde ve ilçelerde yapılacak olan film günlerinin iki hafta süreceği belirtildi. Adıyaman Nemrut 1. Film günlerinin ilk günüde babam ve oğlum filmini izlemeye gelenler arasında Vali Ramazan Sodan, Belediye Başkanı Necip Büyükaslan, Adıyaman Üniversitesi Rektörü Prof. Dr. Mustafa Gündüz, AK Parti Adıyaman Milletvekilleri Ahmet Aydın ve Şevket Gürsoy, Emniyet Müdürü Mustafa Sağlam, AK Parti Merkez İlçe Başkanı Zeynal Özbilgin, Esnaf Kefalet ve Kredi Kooperatifi Başkanı Abuzer Aslantürk, Adıyaman Üniversitesi öğretim görevlileri, öğrenciler ve halk katıldı.

Nemrut Film Şenlikleri

2008-12-23T19:37:00.000+02:00

Arkeologlar Nemrut'ta tırmandı

2008-10-23T14:05:00.000+03:00

Dicle Üniversitesi Arkeoloji Bölümü öğretmen ve öğrencileri, çeşitli gezi ve incelemelerde bulunmak üzere ilimizi ziyaret ederek, 2150 metre yükseklikte bulunan ve dünyanın sekizinci harikası olarak nitelendirilen Nemrut Dağı'na tırmandılar.

arkeologlar

Geziye Yrd. Doç. Dr. Gürol Barın, Yrd. Doç. Dr. Oya San, Öğr. Gör. Enver Akın, Uzman Feridun Süha Şahin, Arş. Gör. Aytaç Coşkun ve 50’yi aşkın öğrenci katıldı.

Gezi ekibi öncelikle, bulunduğu yöre itibariyle zengin bir müze olma özelliğini taşıyan Adıyaman Müzesi’ni gezdi. Tarihi eserlerin iki büyük salonda sergilendiği müzede, Adıyaman’ın çevresinden taşınan eserler beğeniyle incelendi.

Ardından Kültür Varlıklarını Koruma Kurulu tarafından tescillenen Tarihi Tuz Hanı’nı da gezen ekip, buranın restorasyonunun bir an önce yapılıp turizme kazandırılması gerektiğini belirttiler.

Arkeoloji Ekibi Tarihi Tuz Hanı’nın ardından Mor Pavlus, Mor Petrus Kilisesi’ni gezerek buradaki görevliden kilise hakkında bilgiler aldılar.

Daha sonra Adıyaman kent merkezine 5 km. uzaklıkta bulunan ve 200 civarında kaya mezarlarını barındıran Perre Antik Kenti gezildi. Burada öğrencilere Antik Kent hakkında bilgi veren öğretmenler, antik çağdan kalan bu nekropol ve çevresinin Kommageneliler döneminde önemli bir yerleşim merkezi olduğuna dikkat çekti. Romalılar döneminde en parlak devrini yaşamış bir kent olduğuna değinilen kent için, girişleri kabartmalarla süslenmiş mezar odaları arasında irtibatı sağlayan geçişler bulunduğu ve kayalar içerisinde oyulmuş mezar odaları içerisinde lahitler bulunduğu anlatıldı. Ardından gezi ekibi ilçemize gelerek, Kommagene Krallarından I. Anctiochos’un oğlu II. Mithridates’nin karısı, kızı ve torununun gömülü olduğu Karakuş Tümülüsü hakkında bilgilendirildiler. Buradan Roma Hükümdakı Septumus Severus’a ve Romalılar tarafından askerlerin anası olarak anılan eşi Julia Domna adına yaptırıldığı Cendere Köprüsü'ne geçildi.

Ekip en son, 2150 metre yükseklikte bulunan ve dünyanın sekizinci harikası olarak nitelendirilen Nemrut Dağı'na tırmandı.

Yüksekliği on metreyi bulan büyüleyici heykelleri, metrelerce uzunluktaki kitabeleriyle, UNESCO Dünya Kültür Mirasında yer alan Nemrut Dağı ise büyük bir keyifle incelendi.

Burada da öğrencilere, Altaistik kültürlerde dağ kültürünün özel bir öneme sahip olup, yüksek dağların kutsal sayıldığı, bu inanca dayanarak Antiokhos'un mezarı ile tanrı heykellerini buraya yaptırdığı ve bunun Anadolu'nun eski inançlarından biri olduğuna değinildi.

Arkeoloji Bölümü öğretmen ve öğrencileri bir günlük gezinin ardından yaptıkları değerlendirmelerde, Adıyaman ve yoğun tarihine tam not verdiklerini, buradaki tarihin korunması ve tanıtımı için daha fazla çaba sarf etmek gerektiğine işaret ettiler.

Adıyaman Coğrafyası

2008-10-12T17:58:00.002+03:00

Adıyaman Güneydoğu Anadolu Bölgesinde Yer alan bir ilimizdir.Deniz Seviyesinden yüksekliği 669 metredir.doğusunda Diyarbakıur güneydinde Şanlıurfa Ve Gaziantep batısında Kahramanmaraş kuzeyinde ise Malatya illeri ile çevrilmiştir.

Merkez ilçe ile birlikte 9 ilçesi bulunan ilin yüzölçümü 7.614 km%dir .

Arazi yapısı engebeli olarak kuzeyden güneye doğru açılır.Türkiyenin en önemli akarsularından olan Fırat nehri ile birlikte ufaklı pek çok akarsu ili boydan boya kuşatmıştır.iL topraklarının Fıratla sınır oluşturan büyük bir bölümü dünyanın sayılı barajlarından olan Atatürk Barajı suları altında kalmıştır.

Perre antik kenti ve kaya mezarları

2008-10-11T03:37:00.002+03:00

İlimiz Merkez Örenli (Pirin) Mahallesindedi.Kommagene Krallığının beş büyük antik kentinden birisidir.Başkent Samosate ile Meletine (malatya) arasında yer alan bir uğrak yeridir.Antik Roma kaynaklarında suyunun güzelliğinden bahsedilmekte olup kervanlar yolcular ve ordular tarafından dinlenme yeri olarak kullanıldığı anlatıkmaktadır.

Bahsedilen suyun aktığı Roma Çeşmeşi halen kullanılmaktadır.
Bizans döneminde de önemini korumuştur.
Bu antik Niceaia iznikte toplanan incil konsiline temsilci göndermesi aynı zamanda dini bir merkez olduğunu da göstermektedir.
Antik kentte en dikkat çeken kalıntılar Örenli mahallesi girişinde yer alan kaya mezarlarıdır.
Kayalıklar içine oyularak yapılmış oda mezarlar harika bir görünüm oluşturmaktadır.

Besni Kalesi

2008-10-05T19:51:00.002+03:00

Besni İlçesinin 5 km güneyinde bulunan bir dağın üzerine kurulmuştur.İlk olarak Hititler zamanında inşa edilip sonraki dönemlerde de kullanılan kalenin anıtsal giriş kulelerini ve diğer yapı kalıntıları hala ayaktadır.Kalenin güneyinde bulunan burç üzerindeki kitabede Malik el-Aşraf ismi okunmaktadır.

Gerger Kalesi Fırat Arsemeia'sı

2008-10-05T19:47:00.002+03:00

İlimiz Gerger İlçesinde bağlı Oymaklı Köyünde bulunmaktadır.Kale sarp bir kayalık üzerinde sağlam duvarlarla çevrilmiştir.Tarihi Geç Hitit Beylikleri dönemine kadar uzanmaktadır.M.Ö II. yüzyılda burası Fırat Arsemeiası olarak adlandırılmakta.

Büyük bir kaya yüzeyinde Mitridathes Calliniocho'sun babası samusun büyüklekteki bir kabartması yer almaktadır.İslami dönemde de kullanılan kalenin cami dükkan ve su sırnıçları bulunmaktadır.

Nemrut Yeni Kale

2008-10-05T19:43:00.002+03:00

Yeni Kale

İlimiz Kahta İlçesine bağlı Kocahisar Köyündedir.İlk Yapılışı tarihi kommagene Krallığına Kadar Giden kalenin bugünki şekli Memluklular döneminden kalmadır.Kale içinde su depoları hamam cami ve Kahta Çayına inen gizli bir su yolu bulunmaktadır .Ayrıca burada posta güvercinlerinin yetiştirildiği kulede bulunmaktadır.

Nemrut Kaleleri

2008-10-05T19:37:00.002+03:00

Adıyaman (Hısn-ı Mansur) Kalesi

Adıyaman şehir merkezinde yer alan bu kale yaklaşık 25 metre yükseklilkteki yığma bir hötük üzerine kurulmuştur.Geçmişte Adıyamanın Hısn-ı mansur olarak adlandırılması bu kaleden dolayıdır..

Adıyaman Hakkında

2008-09-29T05:27:00.000+03:00

Adıyaman
Hakkında

Adıyaman, Adıyaman İli'nin merkezi olan şehirdir. Malatya vilayetinden ayrılarak 1 Aralık 1954'te Demokrat Parti desteğiyle il olmuştur. Güneydoğu Anadolu Bölgesi'nde Fırat Nehri'nin batısında yer almaktadır. Atatürk Barajı'nın büyük bir kısmı Adıyaman sınırları içerisinde yer alır. Adıyaman, Şanlıurfa, Gaziantep, Şırnak, Siirt, Batman ve Mardin illerini içine alan topraklardaki sulama ve enerji üretimine yönelik bir proje gerçekleştirilmiş ve bu proje GAP olan Güneydoğu Anadolu Projesi'dir. Bu proje uygulamaya konulmasından dolayı su altında kalmış antik yerleşim bölgelerinde arkeolojik araştırmalar yapılmıştır. Coğrafi yapısı nedeniyle binlerce yıl önce parlayıp sönen eski medeniyetlerin bir kavşak noktası olduğu için insanlık tarihi boyunca eşi az görülen medeniyetlere ev sahipliği yapmıştır. Kommegane Krallığı'na ait kalıntılar ise Nemrut Dağı'nda yer alır. 2006 yılında Adıyaman'da Adıyaman Üniversitesi kurulmuştur.

Bilgiler
Toplam nüfus: 623.811
Şehir nüfusu: 338.939
Yüzölçümü: 1,582 km²
Rakım: 669 metre
Posta kodu: 02100
Alan kodu: 416
İl plaka kodu: 02
Yönetim
Vali: Halil Işık
Belediye başkanı: M.Necip Büyükaslan (AKP)
Yerel yönetim site: http://www.adiyaman.bel.tr/
İl site: http://www.adiyaman.gov.tr

Nemrut Turları

2008-09-28T02:57:00.002+03:00

Nemrut turları uzun tu kısa tur ve normal tur olmak üzere
üç ayrı şekilde yapılmaktadır.

Uzun Tur : Güneşin Doğuşunu izlemek için Adıyaman'dan gece 02:00'da hareket edilir.Nemrut Dağ'ında güneşin doğuşu izlenerek Arsemeia, Yeni kale, Cendere köprüsü,ve Karakuş Tümülüsü gezilerek dönülür.Bu tur yaklaşık 5-6 saat sürmektedir.Güneşin batışını izleyecek olan ziyaretcilerin Adıyaman'dan saat 14:00'da Kahtadan ise 14:30'da hareket etmesi tavsiye edilir.

Kısa Tur : Yalnızca Nemrıt Dağı'nı kapsayan turdur.Kommagene Uygarlığının diğer kalıntılarını görülmediği için 4-5- saat sürer .

Normal Tur : Güneşin Doğuşunu ve batışını içine almayan turlardır.Genellikle Arabaları tırmanışa uygun olanlar kendi araçlarıyla da çıkabilirler ...

2008-09-28T01:27:00.001+03:00

Çorbalar Pideler Sebze Yemekleri

Meyir Çorbası
Alaca Çorbası
Malhita Çorbası
Tarhana Çorbası
Mercimek Çorbası
Yoğurtlu Çorba
Un Çorbası
Dövme Çorbası
Pıtpıtı Çorbası

Yedi Yaman Hikayesi

2008-09-27T06:51:00.001+03:00

Komagene Kralı 1. Antiochus, Nemrut Dağı'nın en yüksek tepesine bir tapınak yapmaya karar verir. Kendini en güçlü tanrılarla bir tutup onlarla aynı kategoriye sokmak için Komagene topraklarının en yüksek dağı olan Nemrut'u seçer. Burada ölümsüzleşebileceğine ve tanrıların yükseklerde yeryüzüne daha çok hakim olacabileceğini düşünüp, büyük uğraşlar sonunda tapınağın yerini belirler. Bu tapınağın kendisi için aynı zamanda bir anıt mezar olarak olarak tasarlanmasını emreder. Bu arada görkemli anıt mezarın yeni bir dinin temelini atacağını düşünür.

Tapınağın inşaası için yüzlerce heykeltıraş ve binlerce köle görev alır. Tapınağı yapacak olan mimar ve heykeltıraşlar bu anıtın bitiminin çok uzun yıllar alabileceğini ve inşaasının çok zor şartlarda gerçekleşebileceğini söylerler. Baş mimarlar buranın yılda en fazla üç ay çalışmaya elverişli olabileceğini de eklerler. Çünkü diğer aylarda hava soğukluğu kimi zaman -30 dereceyi bile geçmektedir.

Çalışacak kölelerin bu şartlar altında çok çabuk ölebileceğini, heykeltıraşların soğuktan ellerinin donabileceğini hatta onların taşı oymak için kullandıkları metal keskilerin ellerine yapışabileceğini anlatırlar. Aynı zamanda heykel ve anıtlar için yukarıya hiçbir taşın taşınamayacağını, bu iş için ancak dağın zirvesinin oyula oyula şekillenip, malzemenin tamamen buradaki taşlardan olacağını rapor ederler. Komagene Kralı Antiochus, şartların daha fazla zorlanıp tapınağın yapımına bir an önce başlanmasını emreder. Ve tapınağın yapımı başlar. Tapınakta tasvir edilecek her tanrı için bir usta heykeltıraş ve en az 10-15 yardımcıyla işe koyulunur.

Komagene Kralı Antiochus, heykelinin yapımı için o bölgenin en önemli heykeltıraşlarından, aynı zamanda putperestliğin en güçlü inananlarından biri olan Sorgon'u görevlendirir.

Sorgon'un yedi tane oğlu vardır. Sorgun, çok acımasız, sabit fikirli, kralına ve inancına oldukça bağlı, diktatör ruhlu, sevgi ve şefkatten uzak, zalim, otoriter bir baba olarak bilinir. Yanında oğulları dışında kimseyi çalıştırmaz. En zor işleri bile oğullarına yaptırır. En tehlikeli işleri ölebileceklerini bile umursamadan onlara verir. Sorgon kendi ailesi içinde kurduğu küçük krallığıyla kendini adeta tanrılaştırmış, evinin her tarafını taptığı tanrıların heykelleriyel süsleyip, en ihtişamlı yere de kendi heykelini yaptırmıştır. Çocuklarına zorla bu heykellere tapınıp itaat etmelerini ve kendisini ailenin baş tanrısı olarak görmelerini emreder. Oğulları bu zulüm ve acımasızlıklara yıllarca korku içinde itaat ederler. Fakat bir türlü cesaretlerini toplayıp babalarının bu zulmüne başkaldıramazlar.

Yedi oğlundan en küçük olanı Henun diğer kardeşlerine nazaran daha cesur ve daha isyankardır. Arasıra abilerine bu anlamsızlıklara karşı başkaldırmaları gerektiğini söylese de buna cesaret edemezler.
Tapınağın inşaası başlar, daha ilk ayında yüzlerce köle ve heykeltıraş asistandan kimi yıkılan kayaların altında kalarak kimi de güçsüz düşerek ölmeye başlar. Baş mimarlar, Antiochus'a rapor verirken daha büyük kayıpların olacağını söylerler ama o buna aldırmaz. Tapınağın yapımı için hiçbir bahaneyi kabul etmeyeceğini bildirir. Sorgon, oğullarıyla birlikte Antiochus heykelini büyük bir istek ve keyifle yapmaya devam eder. Oğullarının soğuğa ve dev kayaların ağırlığına dayanacak güçleri kalmamıştır. Kardeşler her akşam iş bitişinde bir araya toplanıp bu zulmün, özellikle baba zulmünün bitmesi için dileklerde bulunurlar. Tanrının gökyüzünde olabileceğini düşünüp gökyüzüne doğru kollarını açıp yalvarırlar. Gökyüzündeki tanrının onları görebilmesi için de yedi tane mum yakarlar.

Yedi kardeşin en küçüğü ve en cesuru olan Henun, her gün kardeşlerini cesaretlendirip, babalarına ve bu anlamsız inanışa karşı ayaklanıp, güçlerini birlikte kullanmalarını önerir. Kardeşler, çektikleri bu zulme karşı dayanacak güç ve takatlarının kalmadığına kanaat getirirler ve kardeşleri Henun'un çağrısına uymaya karar verirler. Cesaretlenen yedi kardeş planlar yapmaya başlar. Henun planını açıklar: "Yakında bu yılın çalışma sezonu bitecek ve evlerimize döneceğiz. Babamız bütün cesaretini ve gücünü bu putlardan alıyor. Eğer biz bu putları parçalayıp birliğimizi gösterirsek, otoritesinin bozulduğunu ve hiç bir gücünün kalmadığını görecek, bize uyguladığı zulme son verecektir.
Çünkü, onun inanıp tanrılaştırdığı bu putların bize bir karşılık veremediğini ve kendilerini bile koruyamadığına şahit olursa babamız bütün gücünü kaybeder."

Kardeşler planlarını yaparlar ve kısa bir süre sonra evlerine dönerler. Babaları evde olmadığı bir sırada heykellerin dizildiği büyük odaya girip en başta kendi babaları olan Sorgon'un heykelini parçalarlar ve daha sonra bütün heykelleri... Kardeşler bu yaptıklarının büyük bir zafer olduğunu, bu gücü de gökyüzünde bulunan ve onlara ışık saçan tanrılarına borçlu olduklarını düşünürler. Tanrılarının onlara verdiği bu güç için evin giriş avlusuna yedi tane mum yakarlar.
Zalim baba Sorgon, eve geldiğinde evin avlusunda yanan yedi mum dikkatini çeker. Hepsini tekmeleyip, mumları söndürürürken bağırıp çağırmaya başlar. O hışımla eve girer ve evin her tarafında parçalanmış heykel parçalarını görünce sinirden deliye döner. Oğullarının bunu yapacağını düşünüp her tarafta onları arar, fakat onlar evi çoktan terketmiştir.

Yedi kardeş günlerce saklanırlar. Sorgon oğullarını bulamayacağını anlayınca bir plan yapmaya karar verir. Onlara ulaşabilecek akraba ve oğullarının arkadaşlarına; oğullarını affettiğini, onların haklı olduklarını, kendisini bir gaflet uykusundan uyandırdıklarını, putlar parçalandıktan sonra huzur bulduğunu söyleyip, eve geri dönmelerini ister. Yedi kardeş bir süre sonra ikna olup evlerine dönerler. Babaları onları affettiğini, onları haklı bulduğunu söyleyip sinsi planını sürdürür. Oğullarının acıkmış olabileceğini düşünüp onlar için en güzel yemekleri hazırlattığını ve şereflerine bir ziyafet verdiğini söyleyip sofraya davet eder.

Sofraya oturan yedi kardeş yemekleri yemeğe başlarlar. Sorgon yemeklere en güçlü zehirleri katmıştır. Yemekleri yiyen yedi kardeş anında ölürler. Sorgon'un bu zulmü kısa sürede her yerde duyulur. Ölen bu yedi kardeşe halk "Yedi Yaman" adını verir, anılarına her yıl yedi mum yakıp anmaya başlarlar. Zaman içinde "Yedi Yaman" Adıyaman olarak o şehre isim olmuştur.

Nemrut Turizm Sektörü Sıkıntılı Dönemde

2008-09-27T06:49:00.000+03:00

NEMRUT DAĞI EKOTURİZM DERNEĞİ BAŞKANI M. BARAN ÖZBEK: "TURİZM 2009'DE YÜKSELİŞE GEÇECEK, DÜNYANIN EN UCUZ TATİL BÖLGELERİNDEN BİRİYİZ"

Kahta İlçesinde faaliyet gösteren Nemrut Dağı Ekoturizm Derneği Başkanı ve Zeus Oteli Genel Müdürü M. Baran Özbek, 2008 yılının turizm açısından iyi geçmediğini ve 2009 yılından umutlu olduklarını bildirdi.

Kommagene Krallığı medeniyetine ait dünyanın sekizinci harikası ve tarihi ören yerleriyle ünlü Nemrut Dağı ve bu tür ören yerleri sayesinde ülkeye gelen turist sayısının her geçen yıl arttığını belirten, Nemrut Dağı Ekoturizm Derneği Başkanı ve Zeus Oteli Genel Müdürü M. Baran Özbek, "Yeterli yatırımların ve tanıtımların yeterli olmaması nedeniyle Türkiye'ye gelen yabancı turistlerin kıyı bölgelerine daha fazla rağbet gösterdiğini buna rağmen Doğu ve Güneydoğu turizminin dünyanın en ucuz tarihi ve tatil bölgelerinden biri olmayı sürdürdüğünü söyledi.
Nemrut Dağı Ekoturizm Derneği Başkanı M. Baran Özbek, "2008 yılının turizm yönünden sıkıntılı geçtiğini fakat 2009 yılı turizmine ümitle baktıklarını belirterek, Kahta ilçesinde faaliyet gösteren Turizm esnafının yeni turizm sezonunda işlerinin düzeleceğine inandığını kaydetti. Baran Özbek, "Dünyanın sekizinci harikası olarak kabul edilen Nemrut Dağı'nı bünyesinde barındıran şirin ilçemizde, Turizm ile ilgilenen esnafımız sezonda yeterince iş yapamamıştır. Geçen turizm sezonunda yaklaşık 100 bin'e yakın yerli ve yabancı turistin bölgeyi ziyaret ettiği verileri kesinlikle gerçeği yansıtmamaktadır. Verilen bu sayıların yarısından daha az bir ziyaret gerçekleşmiştir. Bu nedenden dolayı turizmden beklenen gelir elde edilmemiştir;" dedi.

Gün geçtikçe bölgenin ziyaretçi sayısında bir düşüş yaşandığını ifade eden Özbek, Özellikle Ramazan ayında yerli turist yok denilecek seviye düşmüştür. Yabancı turistle küçük turların yapıldığı Nemrut Dağı ve tarihi ören yerlerini ziyaret eden turistler çok az bir seviyede hareketliliğin olmasına vesile olmaktadır. Bu düşüşe bağlı olarak elimizdeki verilerde 2005 yıllarında pek de gerçeği yansıtmayan sayılardaki yüz binlerce turisti ağırladığı iddia edilen tarihi ören yerlerimiz, 2006 yılı içerisinde aynı rakamları geçememiştir. Buna bağlı 2008 yılında ziyaret sayısındaki düşüşün 2009 yılı turizm sezonunda yükselişe geçmesi için önemli projeler amaçlıyoruz;"diye konuştu.

haber:ahmet doğan

Nemrut Dağı Şiiri

2008-09-27T06:45:00.001+03:00

Nemrut Dağı duman duman belalım,
Yaram derin halim yaman helâlım,
Efkâr basar çoğu zaman delâlım,

Yaralıyım garibim,
Yok dermanım tabibim…

Nemrut Dağı kumlu tepe belalım,
Düşman azgın düşman kahpe helâlım,
Ölen yiğit çokta körpe delâlım,

Yaralıyım garibim,
Yok dermanım tabibim…

NOT: Türkiye’de iki Nemrut Dağı vardır…
Çocukluğum, Adıyaman ili Kâhta ilçesindeki Nemrut Dağını seyretmekle geçti…
Gurbet elde türkü yaktım Nemrut Dağına...

MAHMUT CANTEKİN

Gaziantep Zeugma'daki Belkıstepe, İkinci Nemrut Olmaya Aday

2008-09-27T06:33:00.001+03:00

Zeugma'daki Belkıstepe, İkinci Nemrut Olmaya Aday Gaziantep'in Nizip İlçesine Bağlı Zeugma Antik Kenti'ndeki Kazı Çalışmalarında Mitolojik Tanrılara Ait Bir Heykel Bulundu. Gaziantep'in Nizip ilçesine bağlı Zeugma Antik Kenti'ndeki kazı çalışmalarında mitolojik tanrılara ait bir heykel bulundu.

Zeugma'da şimdiye kadar tek bir tanrıça heykelinin varlığının bilindiğini belirten Ankara Üniversitesi Öğretim Üyesi ve Zeugma Kazı Başkanı Doç. Dr. Kutalmış Görkay, "Tahtında oturur durumda bulunan ve üst kısmına ulaşamadığımız bu heykel, Belkıstepe'nin, Nemrut gibi mitolojik tanrı kültlerinin bulunduğu bir yerleşim yeri olduğu tezini güçlendiriyor." dedi.

Kutalmış Görkay, Belkıstepe'nin; Roma İmparatorluğu'nda birkaç mitolojik tanrının kutsal alanı kabul edildiğinin anlaşıldığını söyledi.

Görkay, CİHAN muhabirine yaptığı açıklamada, yeni buldukları mitolojik tanrıça heykeliyle ilgili bilgiler verdi. Bu yılki kazı çalışmalarının Muzalar (Esin Perileri) Evi ve Belkıstepe'de yoğunlaştığını anlatan Görkay, Belkıstepe'deki kazılarda yeni bir tanrıça heykeli bulduklarını ifade etti.

Kutalmış Görkay, "Bulduğumuz, oturur durumda bir heykel. Bu seneki buluntumuz bu ama, tabii bu bizim için önemli. Zeugma'da şimdiye dek bir tek tanrıça heykeli biliniyordu. Şimdi bir de tanrı heykeli çıktı. Tabii bu Zeugma'nın ve Kommangene Krallığı'nın kült din tarihi açısından önemli bir buluntu." diye konuştu.

Heykelin şu an ters durduğunu, üst kısmına henüz ulaşılamadığını, sadece oturduğu taht kısmının bulunduğunu söyleyen Görkay, "Çok ufak bir elbisenin parçaları görünüyor. 2-3 parçayı bulamadık henüz. Şu anki parça 2 metre civarında. Üst gövdesiyle birlikte heykelin 4-4.5 metre boyunda olduğunu tahmin ediyoruz. Üst kısım maalesef çıkmadı. Heykelin, antik dönem ya da daha genç dönemlerde bir tahribata uğradığını tahmin ediyoruz." şeklinde konuştu.

Zeugma'nın Kommagene Krallığı'nın 4. büyük şehri olduğunu anlatan Görkay, antik kentte döneminde çok kozmopolit bir topluluğun yaşadığına dikkat çekti.

Buldukları heykel ile bugüne kadar Zeugma'da bir tek mitolojik tanrının olduğu bilgisinin de değiştiğine değinen Görkay, şöyle devam etti: "Ama şimdi bu gerçek değişiyor. Yeni bulgular geliyor elimize. Daha eski kültler. Yani Antiochos'un yaşadığı dönemde bazı kültlerin en eski kalıntılarının devamını bulduk. Bu bakımdan Kommangene Krallığı'nın eski kültlerine ait izler de diyebiliriz. Ama bunların daha çok Romalılaşmış şekli. Eski kültürün Roma'daki sentezleri ile ilgili kanıtlar ele geçti. Adıyaman'ı biliyorsunuz. Orada 4 tane tanrı var. Zeus, Apollo, Herakles ve Antiochos. Belkıstepe'de aşağı yukarı Adıyaman'daki Nemrut Dağı'ndaki heykellerin bulunduğu yerin bir benzeri. Tabii Nemrut'takiler Helenistik Dönem yani 1. yüzyıla aitler. Buradakiler ise Roma dönemi versiyonu. Son bulduğumuz tanrıça heykeli ile Belkıstepe'nin, Roma İmparatorluğu'nda buna benzer birkaç tane mitolojik tanrının kutsal alanı olduğu anlaşıldı."

Zeugma Antik Kenti'ndeki kazı çalışmalarının 24 Temmuz'da başladığını anlatan Görkay, bu yılki çalışmaların 24 Eylül 2008 tarihinde tamamlanacağını bildirdi.

Bu yılki çalışmaların 2 alanda yoğunlaştığını anlatan Görkay, "Geçen yıl çalıştığımız Muzalar (Esin Perileri) Evi'nde bu yıl da devam ettik. Muzalar mozaiğinin bir kısmı açıldı. Önümüzdeki günlerde diğer bölümleri de açılacak. Önümüzdeki hafta sonuna kadar buradaki çalışmamız sürecek. Bir de Belkıstepe'de şu an da tapınağın bulunduğu tepede çalışmalarımız sürdü. Bunun dışında kent içinde de yüzey araştırmalarımız devam etti. Nesiller boyu koruma ve yenileme çalışmalarımız da sürüyor." şeklinde konuştu. (CİHAN)

Kahtalı Miçe'nin Çilesi

2008-09-26T01:59:00.000+03:00

Kahtalı Miçe 35 yıldır türkü söylüyor...
Yaklaşık 35 yıldır sanat camiasının içinde yeralan ve adeta sahnelerin tozunu yutan Mustafa Arslan, nam-ı diğer Kahtalı Miçe, bugün 52 yaşında olmasına rağmen Adıyaman yöresinin sesi olmaya devam ediyor.

'İsim olarak iyi yerdeyim, ama hakettiğim yerde değilim" diyen Kahtalı Miçe, "Düğün, dernek, ekstralar olmazsa, kaset satışlarına kalsak aç kalırız" diyor.

Bazı isimler var kentleriyle özdeşleşen... Diyarbakır'lı Celal Güzelses, Urfalı Kazancı Bedih....ve Kahtalı Mıçe gibi... Belki kasetleri satış patlaması yapmıyor ama gönüllerde, hele hele yöre insanlarının gönüllerinde patlama yaptıkları inkar edilemez...

İLKOKULU DOKUZ SENEDE TAMAMLADI
Kahta'nın bir toprakevinde dünyaya geldi Mustafa Arslan. 17 yılı Kahta'nın yoksul sokaklarında geçti. Bütün diğer Güneydoğlu bir çok çocuk gibi tarlaya, pamuğa gitti. İlkokulu 9 yılda bitirdi. Ama tembelliğinden değil, çalışmaktan zaman bulamadığından.

'MUSTAFA TÜRKÜCÜ OLACAK'
Çocuk yaşta farkedilmiş yanık sesi... Dost meclislerinin vazgeçilmez ismi olmuş. Büyükleri daha o zaman "Mustafa türkücü olacak" demişler. O da mahcup etmemiş büyüklerini, o gün bugündür sesi hep gür çıkıyor. 30'a yakın kasedi var, onlarca şiiri, bir o kadar da bestesi.

Mustafa Arslan dediniz mi kimse tanımaz onu. O Kahtalı Miçe olarak gönüllerde taht kurmuş. 'Miçe Mustafa'nın kısaltılmışıdır bizim yöremizde. O nedenle beni kısaltılmış ismimle çağırıyorlar" diyor Kahtalı.

Adıyaman'da, Gaziantep'te sahne almış. Geçim sıkıntısı yüzünden o da "Taşı toprağı altın" deyip, İstanbul'un yolunu tutmuş. Eşi ve 4 çocuğuyla şimdi İstanbul'da yaşıyor. Arada bir Kahta'ya gidip annesinin elini öpüyor.

İKİ KEZ SÜRGÜNE GÖNDERİLDİ, BİR YIL DA HAPİS YATTI
Nuri Sesigüzel, Ahmet sezgin, Sami Kasap, Mahsuni Şerif gibi sanatçıların eserlerini seslendirmiş yıllarca. Kürtçe eserlerde okumuş Miçe... Bir yıllık mapusluğu da bundan...

Devlet memurluğu hayatında iki kez de sürgüne giden Mıçe, "Davetler, konserler, düğünler olurdu. O zamanlar Kürtçe okumak yasaktı. Gelen isteklerin bazıları Kürtçe'ydi. Her defasında bunları, neden okuyamadığımızı anlatmaya çalışıyorduk. Ancak bir gün siyasi olmayan bir tane söyledim ve o yüzden bir yıl hapis yattım. Devlet memurluğu yaptığımı dönemde de iki kez sürgüne gittim" diyor.

İLK KASEDİN STÜDYOSU TOPRAK BİR EV OLDU
Kahtalı Miçe, memleketinin sokaklarına çıktığında ise olaganüstü ilgi görüyor. Bazen, yürümekte güçlük çekiyor. "Siyasiler bile bu kadar ilgi görmüyor. Biz Miçeye gönülden bağlıyız" diyor hemşehrileri. Kahtalı ve arkadaşlarının sanat yolculuğu bundan 35 yıl önce başlamış. Aziz Çelik, Ozan Hasan Durmaz ve Kahtalı Miçe, ilk kasetlerini bir toprak evde doldurmuşlar. Hasan Durmaz, o günleri şöyle anlatıyor: "O zamanlar Adıyaman'da stüdyo yok. Bizde kaset doldurmak istiyoruz. Tüm hazırlıklarımızı yaptık. Ne yapalım, ne edelim diye düşünürken, birden aklıma baba yadigarı evimiz geldi. Toprak olduğu için ses yankısı yapmıyordu. Hemen hazırlıkları tamamlayıp ilk kasetimizi orada doldurduk."

'DÜĞÜN VE EKSTRALARA ÇIKMASAM AÇ KALIRIM'
İsim olarak iyi bir yerde olduğunu ama hakettiği yerde olmadığını belirten Kahtalı Miçe, "Bugünkü koşullar çok iyi, bir ayda meşur oluyorsun. Ama önemli olan merdivenleri tek tek çıkarak gelmektir. Herkes zirveye çıkar, ama orada kalmak çok önemli. Herkes beni dinler ama, daha çok yöre insanı dinliyor. Kendisini buluyor türkülerde. Biz geçimimizi daha çok düğünlere, ekstralara giderek sağlıyoruz. Dört çocuk okutmak kolay değil. Eğer kaset satışlarına baksak aç kalırız" diye konuştu.

UMUDUNU ASLA YİTİRMİYOR
"Gurbet kuşu", "Karagözlüm" ve "Sakine" sivrilen parçaları olmuş Kahtalı Miçe'nin... Kasabada başlayan sürgünlerle, cezaeviyle ve sahne ışıkları altında devam eden uzun bir yol öyküsü Kahtalı'nın ki..

O hayallerinde de olsa doğduğu yerlere hep geri dönüyor. Ve belki bir gün kendi gibi, başka hemşehrilerinin de bu bayrağı devralmasını sabırla bekliyor.

Bir şarkılık sahte ünlüleri değil, uzun soluklu bir nefesin yine bölgesinden yükseleceğinin umudunu hep içinde taşıyor.

Kahta'nın Delisini Nemrut'a Değişmem

2008-09-26T01:58:00.001+03:00

Kahta'nın Delisini Nemrut'a Değişmem

Kahta, delileri ve velileri ile meşhur bir ilçe. Sayıları o kadar çok ki insan şaşırıyor. Ama halk delilerinden memnun. Onlardan rahatsız olmak bir yana, seviyor ve benimsiyorlar. İlçelerini tanıtan web sitelerinde delilerine de yer vermişler; tek tek tanıtmışlar 'milli' değerlerini...

Kahta insanı olmadan fazlasıyla kalender bir belde. İnsanları ise sade, konuşkan ve sıcak. Kahta onlarla kimlik kazanıyor; eğitimli olanlarının bile ancak çevre illere kadar açılabildiği bu kapalı havuzu anlayabilmek için fotoğraf çekmek değil; 'sohbet' etmek gerekiyor. Fotoğraf yüzleri perdeleyebiliyor çünkü.

11. Nemrut Uluslararası Kommagene Festivali için Gaziantep Havaalanı'na bizi karşılamaya gelen gönüllü öğrenciler şehrin kimliğini yansıtıyor gibi. Gönül Karakaplan, bu yıl Ankara'daki Hacettepe Üniversitesi'nin İngilizce Öğretmenliği Bölümü'ne kaydolacak. Gözlerinden iyi bir üniversite kazanmanın gururu okunuyor. Adıyaman'da iyi eğitim veren okul yok denecek kadar az. Gönül'ün en büyük şansı öğretmen anne ve babası. Ablası Çukurova Üniversitesi İngilizce Bölümü'nde okuyor. Gönül, babasının en büyük idealinin Adıyaman'da bir İngilizce kursu açmak olduğunu söylüyor.
Ancak kendisi kararsız. Çünkü o gözünü Avrupa'ya dikmiş. Oysa şimdiye kadar ne Ankara'yı ne İstanbul'u görebilmiş. Bu yaşına kadar gidebildiği sadece civardaki iller: Urfa, Gaziantep, Malatya. Sınır dışında gördüğü bir tek Konya var. İstanbul hakkındaki bilgisi ise televizyondan gördükleri ile kısıtlı. İstanbul'da yaşama fikri gözünü korkutuyor, ama Avrupa hayalinden de vazgeçmiyor. Dört kızın iki numaralı olanı Gönül ailesiyle birlikte yazı damda geçiriyor. Kimbilir belki bu hayaller, birbirine çelme takan idealler hep o 'dam'ın suçu. 'Damda uyumak nasıl oluyor?' sorusuna oldukça edebi bir cevap verdi: "Yıldızları yorgan yapmak gibi bir şey".

Delisi,velisi, körü :
İlçeye vardığımda "Kahta delisi, velisi ve körü ile ünlüdür." gibi cümleler duyuyorum. Kahta'ya varır varmaz, bunu bizzat kendi gözlerimle görme imkanını buluyorum. Bir şey daha dikkatimi çekiyor. Kahta'da neredeyse üç kişiye bir berber düşüyor.

Kahta, kahvehane ve berbeler ile dolu. Köşe başına kurabileceğiniz 4 metrekarelik bir tente, 2 metrekarelik bir baraka çay dükkanı oluveriyor. Çevreye yerleştirilen küçük tabureler vasıtası ile bir anda büyük bir açık hava kahvesinin sahibi oluveriyorsunuz. Rahle biçiminde tabureler bu yüzden cadde kenarlarında tesbih tanesi gibi dizili duruyor. Saklanması oldukça pratik olan bu taburelere oturmak büyük bir zevk. Kahvehanelerin yanı sıra Kahta'da berber ve tütüncü enflasyonu da dikkati çekiyor. Neredeyse her on metrede bir insan berber dükkanı görünce şaşırmadan edemiyor. Hatta cadde üzerinde belediyelere ait bir kabin bile berber dükkanına çevrilmiş. Nedeni basit: Bir şey tuttu mu, herkes o işi yapmaya koyuluyor. Böyle olunca belli iş kollarında enflasyon oluyor. Dükkanında tıraş olduğum İbrahim Efendi'nin dört çocuğu var. Küçük oğlunu sokaklarda oynamasın diye yanına almış. Günde dükkanda iki veya üç tıraş yaptığını söylüyor. Büyük bir olasılıkla yakında dükkanını kapatacak. Çünkü kazandığı para ile masraflarını karşılayamıyor.

Adıyaman'ın civar köylerinde yetişen tütününe ise Kahta'nın muhtelif yerlerinde poşetler içinde satanlara rastlamanız mümkün. Tütüncüler bu işten ayda yaklaşık 300-400 milyon lira arasında para kazandıklarını söylüyor. Her birinin en az üç çocuğu var. Ancak kimse halinden şikayetçi olmuyor. Sıkıntıları yüzünden suratlarını biraz buruştursalar da esnaf "Bu halimizden de memnunuz. Geçinip gidiyoruz. Allah'a şükürler olsun." diyor.

Kahtalı Mustafa
Kahta'daki otele vardığımızda akşam olmuştu. İki arkadaşız, kahvehaneye gitme fikri cazip geldi. Gece yarısına doğru, vakit kalkma vakti olduğunda, arkamızdan birinin "Hakan, Hakan" diye seslenerek bizi takip ettiğini gördük. Kahta'nın sevimli simalarından Mustafa. Mustafa, kahverengi yeleği, yakası eskimiş mavi gömleği, güneşten rengi sararmış bej rengi pantolonu ve boynuna yapıştırılmış gibi duran kravatı ile elini uzattı. Haliyle ben de elini sıkarak sarıldım Mustafa'ya. Adımı nereden öğrendiği ve bu tanışma için neden bu kadar istekli olduğu ise bir sır olarak kaldı.
Cuma günü Kahta'nın en büyük camilerinden Merkez Camii'ne doğru yola koyulduk. Bakımsız göründüğüne aldanmayın, Merkez Camii imamının kıraatından aldığım hazzı bu ülkede başka hiçbir camide almadım desem abartmış olmam. Bu havayı bir de Kahire'de solumuştum. Sokağı başka bir dünya, camii ayrı bir âlem.

İkindi vakti Kahta'nın merkezinde başlayan şenliklerde Adıyaman ve yöresinin halk oyunları eşliğinde bolca havai fişek atıldı. Elindeki sembolik orakları havaya fırlatarak şekil yapan Kıbrıs Halk Oyunları ise festivale ayrı bir güzellik kattı. Havai fişeklerden korkmuş olacak ki Mustafa kalabalığı yararak yanıma geldi. Fişeklerden korktuğunu belirten bir yüz ifadesi ile koluma girdi. Ben de kolumda Mustafa ile protokolün yanında yerimi aldım. Bunu gören Kahtalı bazı görevliler Mustafa'nın bu samimiyetinin ardından beni akrabası sanmışlar.

Hatta bu yüzden bütün şenlik boyunca olası aksiliklerde bana hep "Ya, sen zaten yabancı değilsin. Kahtalısın. Sahi sen kimlerdensin?" deyip durdular. İşin aslını öğrenince gülerek bu sevimli meczupların ilçenin simgesi olduğundan dem vurdular. Sayıları o kadar çok ki insan şaşırıyor. Kimisi şalvarını göğsüne kadar çıkarmış kimisi etrafa boş bakışlar atarak sokakları turluyor. Ancak hemen hemen hepsi ahali tarafından çok seviliyor.

Çünkü bu meczupların kimseye bir zararı olmadığı gibi yaptıkları esprilerle ahalinin neşe kaynağı oluyorlar. Her birinin farklı bir özelliği var. Örneğin, Mustafa cebinde her zaman beş paket sigara ile dolaşıyor. Eğer biri şaka yollu cebinden alırsa, önce arıyor sonra da kimin aldığını fark ederek onu ağlayarak herkese şikayet ediyor. Ayrıca ilk sözünüze her zaman 'evet' cevabını veriyor, ikincisine ise fazla uzatma der gibi sert bir tonla 'tamammmm' diyor. Sorunuza ise gayet mantıklı ama yine kısa bir cevapla cevap veriyor. Mustafa kıskançlık nedir bilmiyor, kimsenin arkasından atıp tutmuyor, ince hesaplar yapıp 'nasıl gol atabilirim'in derdine düşmüyor. Kahtalılar, bu sevimli hemşerilerine sitede bile yer vermişler. 'www.kahtanet.com' adlı sitede bizim Mustafa'nın elinde sigarası ile fotoğrafı bile var. Kahtalıların ona taktıkları lakap ise 'Boncuk'.

Tişört ile 2 bin metreye yolculuk
Cumartesi günü Nemrut'un zirvesinde yapılacak etkinlik için yola çıktık çıkmasına; ama ben ve CHA'dan arkadaşım İbrahim Türkmen, dağa çıkacak gibi değil de Antalya Alara Plajı'na gider gibi gelmiştik Adıyaman'a. Daha doğrusu zirvenin bu kadar soğuk olacağını tahmin edemedik. Aksilik ya o gün Nemrut, hiç de şefkatli değildi. Her geçen saat rüzgar şiddetini artırarak devam ediyordu. Bir ara 'hasta olacaksın' telkinlerini dikkate alayım dedim; ama içimden bir ses zirveye çıkmam konusunda ısrarlıydı. Dağ yakınında taştan yapılmış bir cafeye kadar aracınızla geliyor ve ardından yaklaşık 600 metre tırmanıyorsunuz. Benim için tırmanışın en güzel tarafı, yol boyunca sıklıkla duraklayarak Güneydoğu'nun o kendine has, güneşi arkasına alan, dağlarla örülü, büyülü manzarasına dalıp gitmek oldu. Gerçi Nemrut'a devasa heykelleri diken antik tarihin en küçük devleti Kommagene'nin kralı I. Antiochos'un yaşadığı devirde bu çorak topraklarda sedir ağaçları ve bağ bahçeler vardı. Ama asırlar neyi değiştirmedi ki? Yıldırım Beyazıt'a karşı Ankara Ovası'nda savaşan Timurlenk, savaşı kazanmasına sebep olan o meşhur filleri ovadaki ağaçlıklara saklamıştı. Ancak bugün Ankara Ovası'nın da çorak hali ortada.

Gelip geçen kafile arasında bana takılan Adıyamanlılara gülümseyerek "Seyda buraya yakın bir ilde doğmuş. O yüzden hemşeri sayılırız. Seyda'nın doğduğu topraklara bakıyorum." şeklinde cevap verdim.

Nemrut'un tepesine yaklaştıkça hem arazi dikleşiyor, hem de üzerimdeki tişört bayrak gibi sallanıyordu. Dağın tepesini düzleştiren ve ardından mezarı için 150 metrelik bir tümülüs yaparak dünyanın en yüksek yapay tepesini inşa ettiren I. Antiochos'un eserleri önünde aklıma en çok hayatını buraya adayan Amerikalı arkeolog Therasa Goel geliyor. 1953 yılından 1985 yılına kadar her yıl kazı için bu bölgeye gelen Goel'e hayranlık duymamak elde değil. Yazın karasal iklim yüzünden gündüz 40 derece sıcağın altında sığınabilecek tek bir gölge yok. Kışın ise dondurucu soğuk ile karşı karşıyasınız. Etrafta dolaşan misafirperver ayılar da cabası.
Ne kış ne de yaz olan, eylül gibi bir ayda Nemrut'a tırmanmak sürprizlere açık olmayı gerektiriyor. Yerde terleyerek başladığımız yolculuğun son durağında soğuk ve ürpertici esintiler bekliyor bizi. Tuluyhan Uğurlu'nun rüzgardan dağılan saçlarına notaları eşlik ediyor. Zamanın dışında, Adıyaman'ın çok uzaklarında gerçekleşen konser unutulur gibi değil. Adıyaman güzel, Kahtalılar sıcak ve notalara sarınıp ısınmaya çalışan bizlere şefkat göstermeyen taş tanrılara rağmen, hiçbir 'Nemrut'luk kalmıyor akılda.

Adıyaman'da düzenlenen 11. Nemrut Uluslararası Kommagene Festivali'nin en renkli simaları hiç şüphesiz ki Kıbrıs'tan gelen misafir halk oyun ekibi idi. Kendine has şiveleri ve renkli esprileri ile festivale renk kattılar. Kıbrıs'taki iklim Adıyaman'a göre daha sıcak olduğu için biz güneşten kaçarken Kıbrıslılar üşümemek için çaba sarf ediyordu. Nemrut Dağı'nın zirvesinde ise soğuktan gruplar halinde birbirlerine yaslanarak oturdular.
Kahta, Mıstık'tan sorulur.

Kahta'da Mustafa'yı tanımayan yok. O, Kahtalıların gözbebeği. Her daim beş paket sigara ile dolaşıyor. En kızdığı şey, ceplerindeki sigara paketlerinden birinin çalınması. İlçedeki etkinlikleri titizlikle takip ediyor. Hem de baş köşede. Tek korkusu havai fişekler. Patladığı zaman en yakınındaki tanıdığının yanına atıyor kendisini.

HAKAN YILMAZ (zaman gazetesi, turkuaz eki, 14.09.2003 pazar)

Arsemia Ören Yerine Piknik Alanı Yapılıyor

2008-09-25T01:21:00.002+03:00

Çevre ve Orman İl Müdürlüğü ve Kâhta Kaymakamlığı tarafından Arsemia ören yerine piknik alanı yapılıyor. Nemrut Dağı Milli Parkı Bölgesi içerisinde kalan tarihi Arsemia bölgesine piknik alanı yapılıyor.

Mevcut alan içerisinde alt yapısı tamamlanan Arsemia piknik alanına yürüyüş yolları ve tuvaletlerin yanı sıra piknik masaları yerleştirildi.

Konu hakkında gazetemize açıklama yapan Çevre ve Orman İl Müdürü Harun Dindar, “Bu sayede Arsemia ören yerlerini gezmeye gelen turistler aynı zamanda piknik yapabilme imkânı sağlanmış oldu. Kahta Kaymakamlığıyla Nemrut Dağı Milli Parkı Arsemia ören yerleri içerisinde oluşturulan piknik alanına tüm halkımızın gelmelerini istiyoruz. Fakat belirli kural ve çerçevelerde hareket edilmesi dâhilinde, nedenine gelince, bu alanlar bizim milli değerlerimizi yansıtan bölgeler. Dolayısıyla burada piknik yapan kişilerin bu alanı amacını uygun bir şekilde kullanmaları çok önemli, aksi halde bu alanda unutulması muhtemel bir mangal ateşi bile zarar görmesine neden olabilir. Bu nedenle bizler ziyaretçilerin piknik alanını amacına uygun bir şekilde kullanmalarını istiyoruz” dedi.

Nemrut Dağı Doruklarında Kartopu Keyfi

2008-09-25T01:21:00.001+03:00

Dünyanın 8. harikası olan 2 bin 206 metre yüksekliğindeki Nemrut Dağı, sezonu açmasının ardından ilk ziyaretçilerini konuk etti.

Yabancı ve yerli turistlerin akın ettiği Nemrut Dağı, Türkiye'nin çeşitli illerinde bulunan turistlerin gelmesiyle turizm sezonunu açtı.Yaklaşık 8 aydır karla kaplı olan Nemrut'un ilk ziyaretçileri Alman turistler oldu. Yer yer 2-3 metreye çıkan kar kalınlığının bulunduğu Nemrut Dağı'na turistler tırmanmakta zorluk çekti. 2 bin 206 metre yüksekliğe tırmanan turistler araçların çıkamadığı son 800 metrelik yolu da yürüyerek çıkmak zorunda kaldı. Zorlu tırmanış sonrası zirveye ulaşan turistler, karlar altında bulunan devasa heykeller karşısında adeta büyülendi. Turistler, karlar içerisindeki Nemrut'ta kartopu oynamanın keyfini çıkardı. Metrelerce karı gören bazı yerli turistler zirveye kadar tırmanıp, heykellerin olduğu yere doğru kayarken ölüme meydan okudu. Karlar altında bulunan heykeller ile hatıra fotoğrafı çektiren turistlerden Alman Christian Stier, "Türkiye çok güzel, Nemrut çok güzel " dedi.

Nemrut Turizmi Geriliyor

2008-09-25T01:20:00.001+03:00

Nemrut dağındaki Devasa heykelleri ziyaret için gelen turistler önceki yıllara oranla yarı yarıya düştü.

Ancak;

zirveye tırmandığımızda turist sayısında fazla azalma olmadığını gözlemliyoruz. Nemrut Dağı'nın Adıyaman ve Malatya arasında olmasından dolayı hem Malatya hemde Adıyaman'da sezona hazırlıklar yapılıyor. Turistlerin büyük çoğunluğunu Koreli ve Tayvanlı turistler oluşturduğu halda Kahta'daki otellerde Koreli ve Tayvanlı turistler yok denecek kadar azaldı. Çünkü turistler artık Malatya'dan zirveye tırmanıyorlar. Bunun sebebi Malatya'nın uygun fiyata kaliteli hizmet vermesidir.

Nemrut Dağı'na Tırmanan Oda Başkanları Güneşin Batışına Yetişemedi

2008-09-25T01:18:00.000+03:00

Adıyaman Esnaf ve Sanatkarlar Odası Başkanlığının daveti üzerine Adıyaman'a gelen 120 kişilik Antalya heyeti, Nemrut Dağı'nda güneşin batışını seyredemedi.

Güneydoğu turuna çıkan Antalya oda başkanlarının ilk durağı Adıyaman oldu. Adıyaman'a 18.00 sularında varan heyet, Şanlıurfa yol ayrımında davul-zurna ile karşılandı. Daha sonra Kahta İlçesinde bulunan 2206 metre yüksekliğindeki dünyanın 8. harikasına tırmanan heyet, 19.10'da batan güneşe yetişemedi. Güneşin batışını seyredemeyen heyet, heykeller arasında fotoğraf çektirerek, teselli oldu.

Korelilerden Nemrut Dağı'na Hayran Kaldı

2008-09-24T02:41:00.000+03:00

Adıyaman’ın Kahta İlçesi sınırlarında bulunan ve Dünyanın 8. Harikası olarak nitelendirilen Nemrut Dağı'nı ziyarete gelen turistlerin çoğunluğunu Korelilerin oluşturduğu kaydedildi.

Adıyaman ve Kahta’da turizm sezonunun beklenilenin altında olduğunu kaydeden turizm gönüllüsü Muzaffer Uluçay, bu yıl içerisinde Dünyanın 8. Harikası olarak nitelendirilen Nemrut Dağı'nı ziyarete gelen turistlerin çoğunluğunu Korelilerin oluşturduğunu belirtti.
Kahta’dan Nemrut Dağı'na çıkan kafilelerde genellikle Kore, Tayvan, Fransa, İtalya ve İspanya'dan da gelen turistlerin yer aldığını ifade eden turizm gönüllüsü Muzaffer Uluçay, “Yıllardır bu sektörde hizmet vermekteyim. Nemrut Dağı’na Dünyanın her tarafından insanlar geliyor. Bu yıl Koreliler Nemrut Dağı'na daha çok ilgi gösterdi. Bizler gelen turistlerin memnuniyetleri için elimizden gelen her türlü çabayı sarf ediyoruz. Çünkü unutulmamalıdır ki, memnun ayrılan her bir turist daha sonra iki, üç olacak şekilde tekrar geliyor. Bu arada Kahtalıların turistlere karşı olan sıcak kanlılığı ve misafirperverliği de turistler tarafından beğeniyle karşılanıyor” dedi.

Koreli turistler ise Nemrut Dağı'na Kahta üzerinden gidilmesinin daha rahat ve daha kısa olduğunu ifade ederek, "Kahtalılar çok sıcak kanlı insanlar" dedi.

Süreyya Önder: "Nemrut İnsanlığın Ortak Mirasıdır?"

2008-09-24T02:39:00.001+03:00

Uzun yıllardır dünyanın 8. harikası Nemrut Dağı'nın Adıyaman'ın mı, yoksa Malatya'nın mı tartışmasına yönetmen Sırrı Süreyya Önder de katıldı. Önder, "Sonuçta Nemrut insanlığın ortak mirasıdır. Ben de çektiğim filmde bu meseleyi biraz kurcalamak istedim" dedi.

NTV'nin 'Yönetmenler Türkiye'yi anlatıyor' projesinde "demokrasi, tahammül ve ötekileştirmeme" başlığı altında kısa filmlerle yönetmenler Türkiye'yi anlatacak.

Nemrut Zirvesinde İftar-Sahur Keyfi

2008-09-24T02:38:00.001+03:00

Nemrut Dağı'nı görmeyen gelen yerli turistler zirvenin eteklerinde mangalla iftar ve sahur keyfi yaşıyorlar.

Güneşin doğuşu ve batışını 2 bin 206 metre yükseklikte, devasa heykellerinin altında izlemek için Nemrut Dağı'na gelen yerli ve yabancı turistler, Ramazanda ilginç gö
Nemrut Dağı'nda Müslümanlarla birlikte iftar yapmanın mutluluğunu yaşadıklarını belirten Alman turist Raina Murlinsa, "Bu eşsiz güzelliğin arasında devasa heykellerden çok etkilendik. Güneşin doğuşu ve batışını Nemrut Dağı'nda izlemenin farkını gördüm. Müslümanlarla birlikte Ramazanda birlikte iftar ve sahur yaptık. Biz Oruç tutmadık fakat Müslümanlar bizleri sofralarına davet etti. Barış ve kardeşlik rüzgarları esti" dedi.
rüntüler oluşturdu. Güneşin doğuşunun sahur vaktine, batışının ise iftar vaktine denk gelmesinden dolayı yerli turistler ve görevliler zirvenin eteklerinde oruçlarını açmaya başladı. Nemrut Dağı eteklerinde bulunan kafeterya kısmında mangal yakan yerli turistler burada iftarını açıyor.

Nemrut Dağı'nda Müslümanlarla birlikte iftar yapmanın mutluluğunu yaşadıklarını belirten Alman turist Raina Murlinsa, "Bu eşsiz güzelliğin arasında devasa heykellerden çok etkilendik. Güneşin doğuşu ve batışını Nemrut Dağı'nda izlemenin farkını gördüm. Müslümanlarla birlikte Ramazanda birlikte iftar ve sahur yaptık. Biz Oruç tutmadık fakat Müslümanlar bizleri sofralarına davet etti. Barış ve kardeşlik rüzgarları esti" dedi.

Ağlayan gelin lalesi

2008-09-24T02:37:00.001+03:00

Gerger ilçesinin yüksek tepelerinde yetişen ve doğal hazine konumundaki Ağlayan Gelin Lalesi, Hollanda başta olmak üzere birçok ülkeye ihraç ediliyor.

Adıyaman'ın Gerger ilçesinde doğal ortamda yetişen ve ilçeye has bir çiçek olan Ağlayan Gelin Lalesi'nin, doğadan sökülerek ihracatı yasaklandı. Doğal Çiçek Soğanları Derneği ihracatın sadece üretim kanalıyla yapılmasına karar verdi. Yurt dışına çok fazla sayıda ihracatı yapılan Ağlayan Gelin Lalesi, son dönemlerde iç pazarda da büyük rağbet görüyor. Belediyeler tarafından çevre düzenlemesinde kullanılan çiçekler, Gerger ilçesinin tanıtımına büyük katkı sağlıyor.

Uzun yıllardan beri Ağlayan Gelin Lalesi yetiştiriciliği yapan Kadir Aslan, Ağlayan Gelin Lalesi'nin yöreyi tanıtmanın ve geliştirmesi için en büyük doğal hazine olduğunu belirterek, şunları söyledi:

"İlçemize ait olan ve bu bölgede yetiştirilen laleler ilçemizle özdeşleşmelerine rağmen ilçemizden alınarak başka bölgelere kaydırılmaya çalışılmaktadır. Sadece lale üreticiliği değil, lalelerin tohumlarını da üretmeye başladım. Osmanlı İmparatorluğu zamanında bir devre ismini vermiş olan bu çiçekten ülkemizde 31 çeşit olarak doğal türü bulunmasına rağmen bizim bölgede yetişen Ağlayan Gelin Lalesi bunlar içerisinde en değerlisidir. Doğal Çiçek Soğanları Derneği tarafından ihracatçı firmalara üretiminin yapılması konusunda tavsiyede bulunulmuştur. Derneğin Bilimsel Araştırma Kurulu bu bitkilerin doğadan sökülerek ihracatını yasaklamış ihracatın sadece üretim kanalıyla yapılmasına karar vermiştir. Yüksek yerlerde yetişen ve yurt dışına ihraç edilen laleler son dönemlerde belediyelerin çevre düzenlemelerinde kullandığı ve rengiyle çevreye ayrı bir görünüm kavuşturan lalelere yönelmesiyle iç pazarda da önemli bir yer edinmiştir. Biz bu yıl yaptığımız çalışmalar ile doğadan soğan söküp bu çiçeklerin soyunu tüketmek yerine tohumlarını ekerek daha fazla üretim yapmayı hedeflemekteyiz. Eğer bu ürünün yetiştirilmesi ve pazarlanması esnasında bizlere gerekli destek sağlanır ise en kısa sürede ilçemiz adını tüm dünyaya duyuracaktır"

Beyaz insanlar Efsanesi

2008-09-24T02:35:00.000+03:00

Bu efsane Kommagene Krallığındaki insanların "Beyaz İnsanlar" adını verdikleri varlıklara tapmalarıyla ilgilidir.

1987 Temmuz’unun sıcak bir gecesinde Eski Kahta kasabasından Fırat adında yaşlı bir kadın bana şunları anlattı:

“Eski devirlerde, Peygamber’den (1) önce, Malatya’ya doğru gitmekte olan bir grup asker varmış. Toros Dağları’nı geçerlerken gece bastırmış. Aç ve yorgun düşen askerler ileride gördükleri zayıf ışığa yaklaşmışlar. Işık yaşlı bir adamın kızı ve bir erkek çocukla yaşadığı eve aitmiş. Yaşlı adam askerleri konuk etmiş.Yemeklerini bitiren askerler şaşkınlık içinde yedikleri yemekler kadar yemeğin arta kaldığını görmüşler. Neler olduğunu anlayamadan Malatya’ya doğru yola koyulmuşlar. Yol boyunca garip başka bir şey yaşamamışlar.Aynı askerler Malatya’dan geri dönerlerken yaşlı adamın evini ziyaret etmeye karar vermişler. Evi bulmuşlar ve yine dostlukla karşılanmışlar. Komutan evin kızın beğenmiş ve yemek bittiğinde yaşlı adamdan kızını istemiş. Adam kızını vermek istemiyormuş ancak askerlerin kızı zorla alacağını düşündüğü için razı olmuş. Askerler kızı da yanlarına alarak ayrılmışlar.Eski Kahta’ya geldiklerinde—şimdi kutsal evin olduğu yerde—kız biraz durmalarını istemiş. Kuru dere yatağına inen kız eliyle çorak toprağı okşamış ve hemen oracıktan bir pınar fışkırmış.Pınar bugün hala oradadır. Kız sudan içmiş ve yıkanmış. Sonra toprağa açılmasını söylemiş ve açılan yarıktan girerek kaybolmuş. O zaman bu zaman orası kutsal bir yer olarak kabul edilmiş ve halk kıza mezar olan bu alana bir ev inşaa etmiş.Kız, zaman zaman, bir kaç arkadaşı yanında olduğu halde, bu evde ve üç ayrı yerde daha, insanlara gözükürmüş. Baharda Eski Kahta’daki pınarbaşında, yazın Malatya yakınlarındaki bir dağda, sonbaharda Gerger’de ve kışın Toros Dağları’nda bir yerlerde. Eski Kahta’daki yıllık ‘görünme’ işte bu evde olurmuş .”Yaşlı kadın çocukluğunun bahar aylarında her çarşamba ve cuma gün bitiminde yöre halkının bu kutsal evin önünde toplandıkları hatırladığını söyledi. Kutsal evde mumlar yakılır dualar okunurmuş. Güneş battıktan sonra herkes evine dönermiş. Akşam arkadaşlarıyla birlikte eve gelip dua edecek kızın rahatsız edilmemesine özen gösterilirmiş. Çok az kişinin gece evin civarında kalmasına izin verilirmiş.Fırat Hanım anne ve babasının kızı ve arkadaşlarını gördüklerini anlattı bana ve onların normal insanlardan daha küçük yapıda ve beyaz saçlı olduklarını söyledi.

Notlar:

1. İ.Ö. 600’den önce.

2. Fırat Hanım’ın anlatımından bu kutsal evin Eski Kahta’nın hemen dışındaki eski mezarlık yakınlarınki yıkık küçük taş ev olduğu anlaşılıyor. 1987’deki ziyaretimde evin damının çökmüş olduğunu gördüm. Mezarı çeviren dört duvar Peygamber’in yeşil bayrağıyla örtülmüştü.

adıyaman müzesi

2008-09-23T23:20:00.000+03:00

Atatürk Bulvarı üzerinde yer almaktadır. Arkeolojik eserlerseksiyonunda, Paleotik Çağdan başlamak üzere çakmak taşından el baltaları, delici ve kazıcılar, obdisiyenden ok uçları, pişmiş toprak fügürinler ile Kalkolitik Çağ, İlk, Orta ve Geç Tunç Çağları, Demir Çağı, Roma ve Bizans Dönemleri ile Selçuklu ve Osmanlı Çağları'na ait seramikler, cam eserler, kemik aletler, altın, gümüş ve bronzdan yapılmış

Süs eşyaları, fügürinler, damga ve silindir mühürler teşhir edilmektedir. Ayrıca, Geç Hitit Çağından taş ,steller ile Kommagene Krallığına ait sikkeler ve mozaik örnekleri sergilenmektedir. Etnografik eserler bölümünde Adıyaman yöresinden derlenen halı, kilim, cicim, halı - yastık gibi dokumalar, kadın ve erkek giysileri, gümüş takılar, ev eşyaları teşhir edilmektedir. Müzedeki taş eserlerden bazıları iç bahçede sergilenmektedir.

1982 yılında modern binasına kavuşmuş ve bu tarihten sonra kendi binasında hizmet vermeye başlamıştır. Müze binası, konum olarak şehir merkezinin en güzel yerinde, geniş-bahçeli, bodrum kat üzerine yapılmış tek katlı bir binadır. Eserler iki büyük salon ve bu salonu birbirine bağlayan ara salon ile iç bahçede sergilenmektedir. Aşağı Fırat Bölgesinde yapılan ve yıllarca süren yerli ve yabancı kazılar sonucu teslim edilen, satın alma ve diğer yollardan müzeye gelen

eserler ile müze, bölgenin en zengin müzesi haline gelmiştir. Müzede Paleolitik Döneme ait el baltaları, delici ve kesiciler; Kalkolitik Döneme ait pişmiş topraktan kaplar, Tunç Çağına ait süs eşyaları; Roma ve İslâ dönemine ait seramik kaplar sergilenmektedir.Yine çeşitli dönemlere ait mühürler, kadın ve erkek takıları, insan ve hayvan figürinleri, mozaikler, altın, gümüş ve bronz sikkeler; yöreye ait etnografik eserler sergilenmektedir.

Nemrut, dağı olumsuz hava şartlarından dökülüyor

2008-09-23T18:57:00.001+03:00

Yüksekliği 2 bin 600 metre olan ve dünyanın 8. harikası olarak bilinen Nemrut dağı kışın ağır şartlarına dayanamıyor.

Adıyaman’ın Kahta İlçesi’nde bulunan Nemrut Dağı’ndaki heykellerin doğa şartlarından etkilenerek yıprandığı gözleniyor. 2 bin 100 yıldır ayakta kalmayı başaran Nemrut Dağı kışın ağır şartlarından olumsuz etkilenmeye başladı. UNESCO tarafından ‘Dünya Kültür Mirası Listesi’ne alınan Nemrut Dağı ören yeri, MÖ 1. yüzyılda Kommagene Kralı Antiochos tarafından kutsal tapınak olarak inşaat edilen Nemrut Dağı ören yeri zorlu kış şartlarına karşı mücadele veriyor.

Adıyaman Müze Müdürü Arkeolog Fehmi Eraslan, Nemrut dağında restorasyon çalışmalarına bir an önce başlanmasını gerektiğini belirterek, “ Nemrut Dağı yüksek bir yer olduğu için kışı ağır, yazı da çok sıcak geçmektedir. Bu nedenle zirvedeki kar kütlesinin erimesi kırma taşlardan yapılmış tümülüsün kaymasına ve buna bağlı olarak kabartmaların baskı görmesine, bazı yapıların da düşüp tahrip olmalarına sebep oluyor. Nemrut Dağı’nda bulunan heykeller kireç taşı ve kum taşından inşa edildiği için ağır kış şartlarını ve çok sıcak havaya dayanması biraz zor. Bu nedenle de Nemrut Dağında restorasyon çalışmalarına hiç teredütsüz başlamamız gerekir. Yoksa çok sayıda turist kaybedeceğiz.” diye konuştu.

Eraslan şöyle devam etti: “Nemrut Dağı doğu terasında tahtlar sağlam kalırken hayrettir ki sadece heykeller tahrip olmuş. Batı terasında ise bunun tam tersi gerçekleşmekte. Gövdelere ait bloklar yere düşmesine rağmen heykellerin başları sağlam. Tümülüs üzerinde biriken kar kütlesi eridikçe kum taşı kabartmalarına baskı yapıyor. Bu da tarihi değerlerin zedelenmesine neden oluyor. Nemrut Dağı’nda Amsterdam Üniversitesi ve Uluslararası Nemrut Vakfı tarafından 2001 yılında çevre düzenlemesi yapıldı. 2002–2003 yılında koruma ve restorasyon çalışmaları gerçekleştirilmişti. 2004 yılında ise restorasyon ve koruma çalışmaları yapılmamıştı. Amsterdam Üniversitesi, 2005 yılında restorasyon yapmak için Adana Kültür Varlıklarını Koruma Kurulu’na proje sunmuştu. Nemrut Dağı’nın koruma ve restorasyonu yeniden yapılarak orijinal haliyle turizme tekrar sunulması gerekiyor.

Nemrut Türkiyenin Varlığı

2008-09-22T16:57:00.001+03:00

Malatya Valisi Halil İbrahim Daşöz’ün Adıyaman Valisi olduğu günler... İki kent arasında Nemrut çekişmesi yine kızışmış... Halil İbrahim Daşöz, dönemin Adıyaman Valisi olarak, temsil ettiği kentten yana tavrını koymuş...Mücahit Fındıklı, "Sayın Valim, bu kavgada fazla taraf olmayın. Bir gün yolunuz Malatya’ya da düşer..."demiş.O günlerde Malatya Ticaret ve Sanayi Odası Başkanlığını yürüten şimdinin AKP Milletvekili Mücahit Fındıklı, Daşöz’le karşılaşmış: "Sayın Valim, bu kavgada fazla taraf olmayın. Bir gün yolunuz Malatya’ya da düşer..."Fındıklı’nın dediği çıktı, Daşöz iki yıldır Malatya Valisi...Renault’un, Total Türkiye ve Doğan Egmond’un da desteğini alarak yürüttüğü "Trafikte İlk Adımlar" projesinin 21’inci durağı için Malatya’ya gittiğimde Daşöz’le sohbet ettim. Fırsatı bulmuşken, AKP Adıyaman Milletvekili Hüsrev Kutlu’nun yeniden canlandırdığı "Nemrut kavgası"nı iki tarafı da çok iyi bilen Vali Daşöz’e sordum. Önce Adıyaman’daki psikolojiyi ortaya koydu:Atatürk Barajı yapıldı, Adıyaman’ın bir ilçesi 53 köyü sular altında kaldı. Baraj şimdi Harran Ovası’nı suluyor. Adıyamanlı bir yararını hissetmedi.Malatya’da Çat Barajı yapıldı, suyu Adıyaman’dan geliyor. Sulama Malatya’nın işine yarıyor, Adıyamanlı yine bir yararını görmüyor.Barajla birlikte Adıyaman’ın Diyarbakır’la da bağlantısı kesildi. Adıyaman bir anlamda çıkmaz sokak gibi oldu, orada yaşayanlar böyle bir psikoloji içine girdi.Malatya’da havaalanı var. İstanbul’dan günde 4, Ankara’dan bir sefer var. Şimdi Almanya’dan da yazın haftada iki-üçü bulan uçak seferleri var. Malatya’dan Nemrut’a uzanan karayolu, Adıyaman tarafına göre daha iyi durumda. Üstelik zirveye 200 metre mesafeye kadar arabayla çıkmak mümkün.İşte bu durum, Adıyamanlı’larda, "Nemrut’u da elimizden alacaklar, bize birşey kalmayacak" kuşkusu yaratıyor. Ortamı germelerinin nedeni bu.Vali Daşöz, sonra da Adıyaman Milletvekili Hüsrev Kutlu’nun şu sözüne vurgu yaptı: "Sayın milletvekili, Kültür ve Turizm Bakanımız Ertuğrul Günay’a, (Nemrut’a Malatya’dan gitmeniz, Mescidi Aksa’ya İsrail’in açtığı kapıdan girmeye benzer) demiş. Bu benzetme çok talihsizdi."Aslında olaya en iyi çözümü bulacak isim de Vali Daşöz. Çünkü, iki tarafın da duyarlı noktalarını gayet iyi biliyor. Daşöz’ün önerdiği formül şu: "Nemrut’a nereden çıkıldığı önemli değil. Aradaki 300 metrelik yolu yapalım. Zaten Malatya’dan Nemrut’a çıkan, Adıyaman tarafına geçmeden olayın tamamını görmüş sayılmaz. Hem Nemrut, ne Malatya’nın, ne Adıyaman’ın malı sayılır. Öncelikle Türkiye’nin dünya çapında bir tarihi, kültürel varlığıdır."Sonra AKP Malatya Milletvekili Mücahit Fındıklı’yla konuştum, Nemrut formülüne bir katkı da o yaptı: "El ele versek, Nemrut’a bugünkünün 5-10 katı turist çekmenin yollarını bulsak daha iyi olmaz mı?"Kavga etmeyi bırakın, bakımsızlıktan dökülen Nemrut’taki tarihi eserlere sahip çıkın... El ele verip, daha iyi pazarlamanın yolunu bulun...

Alexa Nedir ? Rank yükseltme yolları

2008-09-22T04:02:00.002+03:00

Evet arkadaşlar biz webmasterlar fazla alexayıda önemsemezsekte aslıdan alexa bizim için doğrudan çok etkildir. Sebebi ise alexa ve google iş birliğiden , konuya girecek olursak ;
Google kaliteli siteler seçimden tek başıan çalışmıyor alexa ile çalışıyor yani Alexa rankı yüksek olan sitelere google çok önem veriyor. ( kısacası budur arkadaşlar )
Peki alexada nasıl rank’ımı yükseltirim diyorsanız ;
Evet arkadaşlar çeşitli forumlardan bloglardan okuduklarımı sizlere anlatıyorum.
Alexa Toolbar yükleyin.
Sebeb : Kendi bilgisayarınıza Alexa toolbar yüklerseniz devamlı kendi sitelerinze bakacağınızdan toolbar sayesinde Alexa.com a rapor gönderiliyor ve böylece sitenizin Rank’ı artmaya başlıyor. Şöyle açıklayacak olursak

a) Toolbarlı Misafir puanı = 10 puan
b) Widgetli yani sitesine kodu ekleyen web sitelerinin puanı = 5 puan
c) Hiç biri olmadan = 1 puan
d) Sitede kalma süresi = 2 puan
e) Sayfa Görüntüleme= 3 puan

2 ) Sitelerinize alexa kodunu yerleştiriniz.Kodu yerleştirmek için buraya tıklayınız.
Sebeb : Kodu yerleştirmemizdeki amacımız 1 ci maddenin b şıkkındaki sebebden dolayı yani daha fazla rank.
Sitenizde , blogunuzda alexa hakkıdna yazıalr yazınız Alexa bunu sever be rankınız artar.
(En önemli maddelerden biri ) Webmaster forumlarında sitenizin Tanıtımlarını yapın , imzalarınıza sitenizi ekleyin. Ayrıca sitedeki aktif insanların imzalarını satın alın oraya site adreslerinizi yazınız.
Sebeb:
Neden Webmaster forumlarında tanıtım yapıyorum ? : Arkadaşlar Webmaster forumlarına takılanların enelde hepsi alexa toolbar kullanır ve sitenize girerek sitenize fazla fazla puan getirir.
Neden imzama sitemi yazıyım ? : Deminki madde de de olduğu gibi forumda aktif bir insansanız milletin ilgisini çekeceksiniz ve sizi göz ucuyla araştırmaya çalışacaklar yani imzanızdaki sitelere tıklayacaklar böylece rankınız biraz daha aratacak.
Neden imza satın alayım ? : Kendi imzam yetmiyormu neden başkasından imza satın alayım delimiyim ben diyorsanız hayır deli değilsiniz ama forumda herkezin dikkatini çekemezsiniz. Dikkat çekenlerden alın
Bu madde biraz zor ama sitenize webmasterları çekecek şeyler koyun misal wm araçları gibi.
Sebeb : Wmler de toolbar oldğundan sürekli sitenize girecekler ve + puan verecekler

alexa ipuçları Alexa nedir nasıl yükleriz

2008-09-22T03:34:00.002+03:00

Alexa tüm sitelere dünya ve ülkeler bazında sıralama verir. Bunu nasıl yapar, neye göre yapar, ne için yapar ve bize ne faydası olur anlatmaya çalışacağım.

Aslına bakılırsa Google Pagerank gibi belirli bir algoritması vardır ve Pagerank in algoritması kadar çözülmesi zor değildir. En azından tecrübeler yoluyla kısa zamanda nasıl işlediği anlaşılabiliyor. Pagerank uzun zaman zarfında güncellemeleri yayınladığı için test etmek zor oluyor.

Testimizi yeni kayıt ettirdiğimiz bir domain üzerinden yapıyoruz. Alexa ve Pagerank değeri yok. İçerisine 3-5 konu ekliyoruz ve hem google a hem de alexa ya kayıt ettiriyoruz. Test edeceğimiz site bir forum olsun ve bizim haricimizde sadece o anlık arkadaşlarımızın girdiğini varsayalım. Şimdi başlayalım örnek üzerinde alexa yı anlatmaya.

Sitemizi kurduk ve sadece arkadaşlarımız giriyor. günde sadece 20 kişi giriyor ve konu ekliyor. Bu 20 kişi forumda muhabbet ediyor ve uzun süreli olarak kalıyor. Neredeyse tüm açılmış başlıklara giriyorlar. Böylelikle tekil hitimiz 20, çoğul hitimiz ise 20 den kat kat fazla oluyor. Site ziyaretçilerden birisi Firefox kullanıyor ve ReloadEvery eklentisi aracılığıyla anasayfayı yeniliyor. Bu da çoğul hiti artıracağından dolayı bize yararı oluyor. İlk alexa güncellemesinde sıralamamız 1 milyon ile 2 milyon arasında değişiyor. Alexa kısa zaman zarfları içerisinde güncelleme yapar. Bu 1 gün de olabilir 1 haftada. O yüzden ilk sıralama hakkında kesin bir yorum yapamıyorum. Taktiğimiz çoğul hiti artırma üzerine kurulu olduğundan baya bir işe yarayacak. Aynı şekilde devam ettiğimizde 2. güncellemede ilk 500.000 e girmemiz hiç de zor değil. Bunun nedeni ise çoğul hitimizin yüksek olması. Buradan şunu çıkarıyoruz. Tekil hit ile çoğul hit arasında bir oranlama yapıyor. Siteniz kaliteli ise ziyaretçileriniz sitenizde uzun süreli kalır ve sürekli sitenizi gezer. Mantığı bu yönde olduğundan yaptığımız test başarılı oluyor. 20 tekil hitli bir sitenin 5.000 çoğul hiti olursa demekki o site kaliteli olmaya adaydır (yaptığımız suni olduğundan pek uzun sürmeyecek bu durum).

İlk testimizden şunu anlıyoruz: Sitenize gelen ziyaretçiler sayfalarınızı gezerse ve sitenizden çıkmazsa demekki siteniz kalitelidir. Gelen ziyaretçiler sadece ilk aradığı sayfaya girip geri çıkıyorsa siteniz kalitesizdir. 10.000 hitli bir siteniz varsa ve çoğul hitiniz 10.000 ise o site hiç bir işe yaramaz Alexa ya göre. Ayrıca şunu da anlıyoruz ki çok çabuk olarak Alexa yanıltılabilir. Mesela bir sitenin hiti 10.000 olsa bile her zaman alexa değeri yüksek olacak diye bir kural yoktur. 10.000 hitli bazı siteler Alexa üzerinde ilk 50.000 de yer alırken bazı siteler ilk 200.000 de yer alır.

Alexa sıralaması ne işe yarar?

Sitenize reklam vermek isteyen kişiler Alexa sıralamanıza bakarlar. Ne kadar üst sıralarda yer alırsanız o kadar avantajlı olursunuz. Daha da önemlisi Google Bot ları sitenizi Alexa sıralamanıza göre de değerlendirir. Ne kadar üst sıralarda yer alırsanız o kadar çok Google Bot sitenizi indexler ve sizin yararınıza olur. Sanırım bir Türk webmaster ı için önem ifade edecek bir durumdur bu.

Şimdi kısa yoldan Alexa sıralamanızı yükseltecek etkenleri sayıyım:

1)Çoğul hitiniz önemlidir, sitenize gelen ziyaretçiler mümkünse en az 2 sayfanızı ziyaret etsinler yada etik olmayan bir yolla kendi sayfanızı yenileyin sürekli

2)Alexa sıralaması ilk 50.000 de yer alan sitelerden link almaya çalışın. Bu sizin sıranızı yukarılara taşıyacaktır.

3)Alexa Widgets lerini sitenize yerleştirin. Böylece çoğul hitiniz sayılmakta kolaylık olur ve sıralamanız yükselir.

4)Mutlaka Alexa Toolbar kullanın ve sitenizin müdavimlerine kullandırın. Böylelikle çoğul hit sayımı kolaylaşacak ve sıralamanız yükselecek.

Testimize konu olan site 1 ayda 160.000 olmuş ve google dan hit gelmeye başladığında bu sıralama doğal olarak düşmüştür. Aradan 4 ay geçti ve şu anki sıralaması 200.000 (tekil hit-çoğul hit oranı yükseldiğinden gayet normal düşmemiz). Bir diğer nokta ise bu sıralamda bir siteden fazla backlink i olmamasına rağmen Google Bot lar çıkmıyor. Sürekli indexleniyoruz.

Nemrut Dağı'ndaki heykeller, bakterilerle korunacak

2008-09-22T01:53:00.000+03:00

Kommagene-Nemrut Koruma ve Geliştirme Programı kapsamında Ortadoğu Teknik Üniversitesi'nden (ODTÜ) gelen 40 kişilik ekip, UNESCO tarafından dünyanın 8. harikası olarak gösterilen tarihi eserlerde meydana gelen çatlakları, malzemeler içerisine bakteri katarak kapatmaya ve iklim şartları nedeniyle zarar gören dev heykellerin ömrünü uzatmaya çalışıyor

Bakanlık Yetkilileri, ODTÜ'nün Nemrut Dağı'ndaki Çalışmalarını Yerinde İnceledi.Nemrut Dağı Gençlere İstihdam Sağlayacak, Turistler Kılavuzsuz Gezemeyecek.

Nemrut Dağı'ndaki tahrip olmuş heykellerin, bakterilerle korunacağı öğrenildi.

Kommagene-Nemrut Koruma ve Geliştirme Programı kapsamında Ortadoğu Teknik Üniversitesi'nden (ODTÜ) gelen 40 kişilik ekip, UNESCO tarafından dünyanın 8. harikası olarak gösterilen tarihi eserlerde meydana gelen çatlakları, malzemeler içerisine bakteri katarak kapatmaya ve iklim şartları nedeniyle zarar gören dev heykellerin ömrünü uzatmaya çalışıyor. ODTÜ ile Kültür ve Turizm Bakanlığı arasında imzalanan protokole göre 40 kişilik ODTÜ ekibi 2010 yılına kadar çalışmalarını sürdürecek.

Nemrut Dağı'nda gerçekleştirilen çalışmalar hakkında bilgi alışverişlerinde bulunmak için ODTÜ ekipleri tarafından Nemrut Dağı'na davet edilen Kültür Varlıkları ve Müzeler Genel Müdür Yardımcısı Ökkeş Dağlıoğlu, çalışmalar kapsamında Kültür ve Turizm Bakanlığı olarak her türlü desteğin sağlanacağını belirterek, “Nemrut ören yeri ve Nemrut tümülüsü dünyanın 8. harikasıdır. Bu kültür mirasının korunması için Kültür ve Turizm Bakanlığı ile ODTÜ tarafından bir protokol imzalanmıştır. İmzalanan protokol neticesinde iki yıldır burada araştırmalar yapılmaktadır. Araştırmalar çerçevesinde yapılacak olan çalışmalarda ören yerlerinin sınırları ve yönetim planları tespit edilecektir. Depremler ve hava şartları nedeni ile Nemrut Dağı'nın üst kısımlarından düşen heykeller yerinde korunacaktır. Heykeller üst üste konulmayacaktır. Çalışmalar, ODTÜ öğretim görevlilerinden oluşan danışma kuruluna sunularak yapılmaktadır. ODTÜ'nün önereceği projeler doğrultusunda çalışmalar devam edecektir” diye konuştu.

Zayıflayan taşları bakterilerle kuvvetlendirdiklerini dile getiren ODTÜ Mimarlık Fakültesi Öğretim Üyesi ve Nemrut Dağı'nı Koruma ve Geliştirme Proje Sorumlusu Emine Caner Saltık, taşa benzer yapılarla açıklıkları kapattıklarını belirterek, “Nemrut Dağı'nda bulunan taşların bozulma durumlarını inceledik. Bu proje çalışmaları kapsamında taş heykelleri koruma ekibimiz bulunmaktadır. Taşlarda meydana gelen bozulma sorunlarını kontrol altına alacak en acil tedbirleri almaya çalışıyoruz. Yaptığımız çalışmalarda zayıf taşları uyumlu malzemeler kullanarak kuvvetlendirme çalışmaları yapıyoruz” dedi.

Taşlarda biyolojik bozulmaların meydana geldiğini ve liken oluşumların ortaya çıktığını kaydeden Saltık, “Bu bölgelerde taşlar zayıflamış durumdadır. Biz bu zayıflıkları kireç bakterileri kullanarak gidermeye çalışacağız. Kireç bakterilerini taşın zayıflamış yüzeylerine takviye ederek taşın yapısına benzer kalsit oluşumlarını sağlayıp bitkisel bozulmaların gerçekleştiği yerleri tedavi ediyoruz” açıklamasını yaptı.

Programın amacının Nemrut Dağı odaklı Adıyaman'da bulunan diğer kültür varlıklarının da bir kısmını içeren büyük bir planlama ve koruma projesini geliştirmek olduğunu vurgulayan ODTÜ Mimarlık Fakültesi Öğretim Üyesi Doç. Dr. Neriman Şahin de Nemrut Dağı'nı özel bir destinasyona çevirmeyi hedeflediklerini kaydetti.

Adıyaman'da Komagene ve Osmanlı kültürü olarak pek çok katmanın bulunduğunun altını çizen ODTÜ Mimarlık Fakültesi Öğretim Üyesi Doç. Dr. Neriman Şahin, bu kültürü, doğallığı ile yerli ve yabancı turistlere sunmayı hedeflediklerini ve Nemrut Dağı'na 2009 yılı içerisinde hizmet evi yapılacağını ifade ederek şunları söyledi: “2006 yılından bugüne iki ölçekli çalışmalar devam ediyor. Burada ilk yaptığımız çalışma çevre düzenleme projesidir. Bu uygulama projelerinin temini için Kültür Bakanlığı bu yıl ihale açacak. Gelecek yıl umuyorum Nemrut Dağı bir hizmet evine kavuşacak. Bu hizmet evi sadece turistlerin ihtiyaçlarını karşılayacakları yerler olmayacak. Nemrut Dağı'nın tarihçesini anlatacak bir tanıtım merkezi de bu hizmet evine ek olarak yapılacak. Yapılması planlanan hizmet binası Nemrut'a gelen yerli ve yabanca turistlere 24 saat kesintisiz hizmet verecek. Hizmet evi ile birlikte düşünülen bir işletme modeli de var. Bunlar için bölgeden ve dünyadan kaynak bularak özellikle AB gibi fonlardan destek aramayı düşünüyoruz. Çünkü bu sadece fiziksel bir proje değil, bir bakıma sosyal yönleri ile buradaki kalkınmayı güçlendirecektir. Yöredeki gençlere istihdam sağlayarak alan kılavuzları yetiştireceğiz. Milli parka gelen turistleri yetiştirdiğimiz alan kılavuzları gezdirecek. Alan kılavuzu olmadan milli parkta gezilemeyecek. Bu kapsamda kılavuzlar turizm kaynaklı tahribatların önüne geçecek. Ölçüm çalışmaları ve faaliyetleri için bu yıl içerisinde zaman zaman Nemrut Dağı'na geleceğiz.” dedi.

Haber Merkezi

Nemrut Dağı 1. Film Günleri

2008-09-21T14:59:00.000+03:00

Adıyaman Üniversite tarafından başlatılan, Adıyaman Nemrut 1. Film günleri başladı.Demokrasi parkında Kültür ve Turizm Bakanlığının maddi destekleri ile başlatılan film günlerinin ilk gününde katılımcılara babam ve oğlum filmi izletildi.Rektör Mustafa Gündüz, Adıyaman Nemrut 1. Film günlerinin 5 Eylül 2008 tarihinde Gölbaşı ilçesinde sona ereceğini söyledi.
Adıyaman merkezde ve ilçelerde yapılacak olan film günlerinin iki hafta süreceği belirtildi. Adıyaman Nemrut 1. Film günlerinin ilk günüde babam ve oğlum filmini izlemeye gelenler arasında Vali Ramazan Sodan, Belediye Başkanı Necip Büyükaslan, Adıyaman Üniversitesi Rektörü Prof. Dr. Mustafa Gündüz, AK Parti Adıyaman Milletvekilleri Ahmet Aydın ve Şevket Gürsoy, Emniyet Müdürü Mustafa Sağlam, AK Parti Merkez İlçe Başkanı Zeynal Özbilgin, Esnaf Kefalet ve Kredi Kooperatifi Başkanı Abuzer Aslantürk, Adıyaman Üniversitesi öğretim görevlileri, öğrenciler ve halk katıldı. Zaman zaman filmi izleyenler duygulu anlar yaşarken gözyaşlarını tutamadılar. Projenin Kültür ve Turizm Bakanlığı tarafından desteklendiğini belirten Adıyaman Üniversitesi Rektörü Prof. Dr. Mustafa Gündüz, Garnizon komutanlığı ve Emniyet Müdürlüğü işbirliği ile gerçekleştirdiklerinin altını çizerek,”birinci Adıyaman film günleri Adıyaman’da başladı. Birinci film günleri iki gün Adıyaman halkına açık olacak. Sonrasında aynı düzenle bütün ilçelerimizi dolaşacağız. Üniversitenin yazlık düzende Türk filmlerini izletmek üzere geleneksel, birazda nostaljik havayı yaratmaya çabalamasının altında iki temel neden yatmaktadır. Bunlardan birinci üniversiteler içinde bulundukları yerleri sosyal ve kültürel bakımdan beslerler. İkincisi ise hep birlikte izlediğimiz üzere Türk sineması gerçekten kendi toplumsal yapısına uygun filmler çevirdiğinde ne kadar büyük bir ilgi ile karşılandığını göstermektedir. Bu projenin asıl amaçlardan birisi de budur. Bu sayede Türk sinemasının dünya sinemasında önemli bir yere geleceğini gözlemleyebiliyoruz. Amerikan filmlerinin elbette başka bakımlardan cazibesi olabilir ama Türk filmleri ile hem kendimizi tanıyoruz hem de toplumumuza intibakımız sağlam temeller üzerine oturuyor. Bu projenin bir diğer amacı ise Adıyaman üniversitesi il içinde ve dışında tanıtmaktır” dedi. Gündüz, Adıyaman Nemrut 1. Film günlerinin 5 Eylül 2008 tarihinde Gölbaşı ilçesinde sona ereceğini sözlerine ekledi. Yeniyol Haber Merkezi

TBMM Nemrut Tartışması

2008-09-21T03:37:00.002+03:00

Yıllardır gündemden düşmeyen Nemrut Dağı, yine tartışma konusu oldu.TBMM'de Kültür ve Turizm Bakanlığı'nın bütçesi görüşülürken Malatya ve Adıyaman arasında sorun olan Nemrut konusu da gündeme geldi.Görüşmeler esnasında Bakan Ertuğrul Günay'a, CHP Malatya Milletvekili Mevlüt Aslanoğlu, "Malatya halkı size kırgın" diye sitem etti.

Görüşmeler esnasında Bakan Ertuğrul Günay'a, CHP Malatya Milletvekili Mevlüt Aslanoğlu, "Malatya halkı size kırgın" diye sitem ederken Günay, "Nemrut'un görkeminden yararlanma bir yarışma olabilir, bu beni ilgilendirmiyor." Dedi.

TUTANAKLARDAN NEMRUT TARTIŞMASI
İşte Meclis gündemine gelen Nemrut ile ilgili tartışmaların Meclis tutanaklarına dökülmüş hali “..ÖZNUR ÇALIK (Malatya) - Sayın Başkan, sayın milletvekilleri; 2008 mali yılı bütçe görüşmelerinin üçüncü turuyla ilgili, şahsım adına, lehte söz almış bulunmaktayım. Yüce Meclisi saygıyla selamlıyorum. Bütçe hazırlanırken büyük bir özveriyle çalışan bürokratlarımız, milletvekili arkadaşlarımız ve sayın bakanlarımız başta olmak üzere, her kademesinde emeği geçenlere huzurlarınızda teşekkür ediyorum. 2003-2007 dönemi cumhuriyet tarihimizin en parlak dönemlerinden biri olarak kayıtlara geçmiştir. Her konuda olduğu gibi, kültür ve turizm politikaları ve Vakıflar Genel Müdürlüğümüz, çalışmalarında ilkleri bu dönemde yaşatmıştır. Türk kültür ve sanatının millî kimliğini muhafaza ederek evrensel platformlara taşınması öncelikli hedeflerimiz arasındadır. Kültürümüzün hayatiyetini koruyarak zenginleşmesi, engelsiz ve özgür bir ortamda yeşerip yaygınlaşmasına bağlıdır. AK Parti İktidarı döneminde ülkemizde farklı uygarlıklara ait kültür varlıklarına yönelik çağdaş mevzuat çalışmaları gerçekleştirilmiş, bu alana yeni kaynaklar aktarılarak büyük bir seferberlik başlatılmıştır. Turizm sektöründe, 2007 yılının ilk on ayında ülkemize gelen turist sayısı 20 milyonun üzerine çıkmış, turizmden elde edilen gelir de 15 milyar dolara yaklaşmıştır. Bu sayı, 2006 yılının tamamında ülkemize gelen turist sayısından 2 milyon daha fazladır. Ülkemiz, bu rakamlarla, dünyada ilk on varış noktası arasındadır. Yeni yatırım alanların oluşturup ürün çeşitliliğini artırarak ve niteliklerini yükselterek 2023 yılına kadar dünyanın en önemli beş varış noktasına Türkiye'yi dâhil etmek, gerçekleşmesine kesin olarak baktığımız en önemli hedefimizdir. Sayın Bakanımızın, dünyanın sekiz harikasından biri olmaya aday, 2007 yılı sonu itibarıyla UNESCO Dünya Miras Listesi'nde yer alan Nemrut Dağı'na da gereken desteği vereceğine inancım tamdır. Bu vesileyle de, Sayın Bakanımıza teşekkürlerimi sunuyorum. Başbakanlığa bağlı özel bütçeli bir kuruluş olan Vakıflar Genel Müdürlüğümüzce 1998-2002 yılları arasında restore edilen eser sayısı 46 iken, 2003-2007 yılları arasında 2.613 eserin restorasyonu tamamlanmış, 2008 yılında ise bin adet eserin restorasyonu hedeflenmektedir. AK Parti iktidarı olarak, tarihimize, ecdadımıza bugüne kadar sahip çıktık, bundan sonra da sahip çıkmaya devam edeceğiz.
Değerli milletvekilleri, ülkemizde 1994, 2000 ve 2001 yıllarında yaşadığımız krizler hem gelir dağılımı adaletsizliğini hem de yoksul sayısını artırmıştır. Bu krizlerin ceremesini de maalesef yoksul yurttaşlarımız daha da yoksullaşarak çekmiştir. Biz "kimsesizlerin kimsesi olacağız" diye yola çıktık. Çaresiz ve umutsuz tek bir insanımızın kalmaması için var gücüyle çalışmak ve insanımıza onurlu bir hayat imkânı sunmak, Hükûmetimizin en temel amaçlarından biridir. Hükûmetimiz döneminde sosyal yardımlardan yararlanan kişi sayısında 2,5 kat, sağlanan ayni ve yardımlarda da 9 kat artış olmuştur. Rakamların bu derece artması, ülkemizde ihtiyaçlı insanların sayılarının artmasından değil, Hükûmetimizin bu konuya ve insanımıza gösterdiği özenden ve hassasiyetten kaynaklanmaktadır. Hükûmetimiz döneminde 2003 yılında 1 milyon 96 bin aileye 650 bin ton kömür dağıtılmışken, 2007 Eylül ayı itibarıyla 1 milyon 900 bin aileye 1,5 milyon ton kömür dağıtımı yapılmıştır. Kömürle oy aldığımızı iddia edenlere, 2006 yılında seçim yokken biz kömür dağıtmaya devam ettik. Şu anda, 2007 yılında biz kömür dağıtmaya devam ediyoruz. CANAN ARITMAN (İzmir) - Uzun vadeli politika. AHMET DURAN BULUT (Balıkesir) - Siz dağıtmadınız, devlet dağıttı. ÖZÜRLÜLERİN DURUMU
ÖZNUR ÇALIK (Devamla) - Seçim olmamasına rağmen, biz her zaman insanımızın yanında olmaya devam edeceğiz.
Sosyal güvenceden yoksun özürlü vatandaşların topluma uyumunu kolaylaştıracak her türlü araç gereç ihtiyaçlarının karşılanmasına yönelik 7.906 yurttaşımıza toplam 10 milyon 526 bin YTL yardım yaptık. Bu vesileyle de 3 Aralık Dünya Özürlüler Günü'nde bir kez daha engelsiz bir dünya ve engelsiz bir Türkiye dileğimi buradan iletmek istiyorum. Değerli milletvekilleri, nüfusun en muhtaç kesimine dahil olan ailelerin çocuklarının temel sağlık hizmetlerine tam olarak erişimini hedef alan bir sosyal güvenlik ağı oluşturmak amacıyla ülkemizin her köşesinde şartlı… BAŞKAN - Sayın Çalık, lütfen konuşmanızı tamamlar mısınız.
SEÇİLME HAKKI
ÖZNÜR ÇALIK (Devamla) - …nakit transferi ve sağlık yardımlarını yapmış bulunmaktayız ve sağlık yardımlarını da çocuk sayısında 40 kat, yardım miktarında ise 116 kat artış hükümetimiz döneminde yapılmıştır. AK Partinin seçim başarısını sorgulayanlara en iyi cevabı bu rakamların verdiğini belirtmek istiyorum ve şartlı nakit transferi eğitim yardımları kapsamında da kız öğrencilerimize ve erkek öğrencilerimize de yardımlarımızı yapmaya devam ediyoruz. Değerli milletvekilleri, içinde bulunduğumuz haftaya denk gelen Türk kadınının Kurtuluş Savaşı yıllarından beri sürdürdüğü mücadelenin bir finali olarak 5 Aralık Türk kadınına milletvekili seçme ve seçilme hakkı verilmesinin 73'üncü yıl dönümünü kutluyorum. Muhalefet partileri yıllardır kadın kotasını gündemde tutmalarına rağmen Cumhuriyet Dönemi Meclislerimizde 1935'te sadece yüzde 4,6 iken cumhuriyet tarihimizde bu 9,1 ile kadın üye oranının en yüksek Meclisinin oluşmasına katkılarından dolayı Sayın Başbakanımıza şükranlarımı sunuyorum. 2008 bütçesinin hayırlı olmasını temenni ediyor, hepinize saygılar sunuyorum. (AK Parti sıralarından alkışlar)
ASLANOĞLU: BİZİ KIRDINIZ
FERİT MEVLÜT ASLANOĞLU (Malatya) - Efendim, süreyi yeniden başlatır mısınız.
BAŞKAN - Sıfırdan başladı.
FERİT MEVLÜT ASLANOĞLU (Malatya) - Öbür arkadaşların hakkını yemeyeyim efendim.
BAŞKAN - Biz buradan takip ediyoruz.
Buyurun siz.
FERİT MEVLÜT ASLANOĞLU (Malatya) - Sayın Bakanım, Bakanlığa ilk geldiğiniz günlerde dünyanın yedinci harikası olan Nemrut'a gitmek için Malatya'ya geleceğinizi belirttiniz ama maalesef gelmediniz, bizi yanılttınız. Malatya halkı size kırgın. Ama, Nemrut'a gittiniz, orada beyanat da verdiniz. Nemrut dünyanın yedinci harikasıdır. Buraya en çok turistin gelmesini sağlamak ve buradaki yolların yapımının babası sizin Bakanlığınızdır, bunları temin etmek sizin en temel görevinizdir. Ancak, 90 kilometrelik Malatya-Nemrut yolunu, her ne hikmetse, 1990 yılından 2002 yılına kadar Bakanlığınız bütçesinden bir sürü ödenek gitmesine rağmen kestiniz.
FERİT MEVLÜT ASLANOĞLU (Malatya) - Sayın Başkan…
FERİT MEVLÜT ASLANOĞLU (Malatya) - Sayın Başkanım, bugün çok eksik konuşturdunuz bizi. Bağışlayın, arkadaşlarımdan ilave süre…
BAŞKAN - Maalesef… Haklısınız, bu konuda haklısınız, tamam.
BAKAN’DAN CEVAP …
KÜLTÜR VE TURİZM BAKANI ERTUĞRUL GÜNAY (İstanbul) - Sayın Başkan, değerli arkadaşlarım; ben de kısaca, zaman nispetinde cevap vermeye çalışayım. Nemrut gerçekten benim -Sayın Aslanoğlu hatırlattı, daha önce Sayın Çalık da değindi- Türkiye'de önem verdiğim yerlerden birisi ve gerçekten bence, UNESCO kabul etsin etmesin, dünyanın önemli harikalarından birisi. İki bin yıl kadar önce, iki bin metreden yükseğe dikilmiş inanılmaz anıtlar. Görmeyen herkesin görmesini hararetle tavsiye ederim. Orada, iller arasında, Nemrut'un tabii görkeminden yararlanmaya çalışma konusunda yarışma olabilir, beni bu ilgilendirmiyor.
FERİT MEVLÜT ASLANOĞLU (Malatya) - Beyanat verdiniz Sayın Bakan.
KÜLTÜR VE TURİZM BAKANI ERTUĞRUL GÜNAY (İstanbul) - Doğrudan doğruya Nemrut'un Türkiye turizmine kazandırılması beni ilgilendiriyor. Ben Malatya'ya, Elazığ'a gitmek için de program yaptım ama bir tek dakikamın boş olmadığını yakından bilen arkadaşlarım var. Bazen planladığımız yere gidemiyoruz ama bir başka vesileyle, mutlaka, onların hepsine gideceğim. Benim Nemrut'a çıkmaktı muradım. Nemrut'a bakan sıfatında yeniden gittiğimde, önceki yıllara göre bir aşınma olduğunu, bir yıpranma olduğunu gördüm. Geçen akşam da Bakanlıkta, Orta Doğu Teknik Üniversitesinden, İstanbul Üniversitesinden, Ankara Üniversitesinden konuyu bilen bilim adamlarıyla, bilim heyetiyle, hocalarla ve kendi Bakanlık personelimizle ve konuyu yakından takip eden öteki arkadaşlarımızla kapsamlı bir çalışma yaptım. Nemrut'u bu hâliyle bırakmamak gerektiğini, Nemrut'la ilgili yeni bir koruma, yeni bir düzenleme yapmak gerektiğini hep birlikte bir fikir olarak geliştirdik. Ama, bu konudaki çalışmalarımız sürecek. Adıyaman tarafından gelen yol Nemrut'a ulaşım konusunda sıkıntılar içeriyor, doğru. Malatya tarafından gelen yolun da başka bir sıkıntısı var: Olmaması gerektiği kadar yukarıya gelmiş. Yani, ören yerinin, anıtların dibine kadar böyle bir taşıt yolunun gelmesini doğru bulmadığımı ilgili bütün arkadaşlarıma ifade ediyorum. Orada, belli bir çevrede yollar birbirine bağlanabilir…
FERİT MEVLÜT ASLANOĞLU (Malatya) - Tamam, tamam.
KÜLTÜR VE TURİZM BAKANI ERTUĞRUL GÜNAY (İstanbul) - … belli bir çevrede durdurmak zorundayız oraya ulaşımı ve Nemrut'u biz gözümüz gibi korumak zorundayız. Bunu önümüzdeki süreçte yakından takip edeceğimi arkadaşlarımız görecek.."

Kahtalı Mıçe 12 Eylül anıları

2008-09-20T12:57:00.001+03:00

Kâhtalı Mıçe lakaplı sanatçı Mustafa Aslan 12 Eylül döneminde yaşadığı dramı anlattı. Sürgünler yaşayan, cezaevinde yatan Mıçe kendi hayatının darbenin anlat

Kahtalı Mıçe'nin 12 Eylül anıları

Duş alırken denize girerken hep 12 Eylül'ü hatırlıyor!Kâhtalı Mıçe lakaplı sanatçı Mustafa Aslan 12 Eylül döneminde yaşadığı dramı anlattı. Sürgünler yaşayan, cezaevinde yatan Mıçe kendi hayatının darbenin anlatıldığı Beynelmilel filminden daha dramatik olduğunu söylüyor.

Asıl adı Mustafa Aslan olsa da o Kâhtalı Mıçe olarak tanınıyor. 57 yaşındaki bu ozan, Adıyaman Kâhta�dan başlayıp İstanbul�a kadar uzanan uzun soluklu bir yolculuk yaşadı. Hayat arkadaşı Hülya ve dört çocuğuyla birlikte bu yolculukta çok badireler atlattı. 12 Eylül darbesi öncesinde sürgün edildi, darbe ile birlikte türlü işkencelere maruz kaldı; bir yıl cezaevinde yattı. Ardından yine sürgün hayatı yaşadı. Ekmeğini türkü söyleyerek kazanan Kâhtalı Mıçe ile 12 Eylül darbesini ve onda bıraktığı izleri Aksiyon dergisine anlattı... 1991�den beri İstanbul�da yaşamasına rağmen sanki bu kadim kente daha yeni ayak basmış gibi tabii, bir o kadar da saf. Gönlünün herkese açık olduğunu; �Ben insanları seviyorum kardaş.� sözüyle anlatıyor. 12 Eylül dönemini anlatan �Beynelmilel� filminde de küçük bir rol alan Kâhtalı Mıçe �12 Eylül, benim üzerimden filmdekinden daha ağır geçti.� diyor.

- �Kâhtalı Mıçe� olarak nam saldınız. Hatta Kâhta ilçesi neredeyse adınızla özdeşleşmiş durumda. Bu durumu nasıl değerlendiriyorsunuz?

Kâhtalıyım. Gerçek adım Mustafa. �Mıçe� bizim yörede Mustafa�nın kısaltılmışıdır. Kâhta�da lise olmadığı için büyüklerimiz Adıyaman�a gider orada kalırdı. Ben de onlara sürekli tandır ekmeği götürürdüm. Beni severler, özellikle Adıyamanlı ağabeylerim Kâhtalı Mıçe diye çağırırlardı. Mıçe hoş geldin. Mıçe şunu yap derken adım öyle kaldı. Türkü söylemeden önce adım hazırdı aslında. Sonra da bu şekilde adım duyulmaya başladı ve biz de bu yola girmiş olduk.

- Çocukluğunuzdan beri türkü ile iç içesiniz�

Sesimiz güzel, Allah�a şükür. Sami Kasap, Nuri Sesigüzel Nurettin Dadaloğlu, Âşık Mahsuni Şerif gibi ozanlarla büyüdüm. Plaklarını dinleyerek kendime yol bulmaya çalıştım. Anlayacağın kardaş ben türküye hiç yabancı değildim. Bağıra çağıra türkü söyledim. Sinema ile de ilgiliydim. Adıyaman�a gelen filmlerin tanıtımını sokakta, çarşıda yapardım, filmleri makaraya sarardım. Sonra büyüdük, Allah nasip etti, rahmetli Erol Taş ile birlikte �Hüzün Çiçekleri� isimli bir dizide ve �Beynelmilel� sinema filminde oynadım.

- Çocukluğunuz yokluk ve sıkıntı içinde mi geçti?

Babam elinden geleni yapardı. Ama yokluk, zorluk çoktu. Adana�ya pamuk toplamaya giderdik, değişik işlerde çalışıyorduk. O dönemde yokluk daha fazlaydı. Bu yüzden okuyamadım. İlkokulu 9 yılda bitirdim. Ha kafamız çalışmıyor değildi; vakit yoktu. Hayatta kalma mücadelesi veriyorduk.

- Ortaokulu dışarıdan bitirdiniz daha sonra.

Askerden sonra Adıyaman Beden Terbiyesi Spor İl Müdürlüğü�nde memur olarak işe girdim. Her dalda çocuklara spor öğretiyordum. Sonra baktım arkadaşlar dışarıdan ortaokul diploması alıyor. Ben de niyet ettim ve sınavları vererek diploma sahibi oldum. 1975�ten itibaren devlet memuru olarak çalışmaya başladım. Ancak türkü söylemeye devam ediyorum. Zaten hiç ayrı kalamazdım. Kardaş içimdeki türkü sevdası başka.

SUÇUM TÜRKÜ OKUMAK

- Ardından sakıncalı duruma geldiniz?

Arkadaşım Hasan Duymaz�ın dükkânı vardı Stüdyo Ozan diye. Kerpiç yapılı bir yerdi, öyle stüdyo falan değildi. Ben orada makaralı teybe okuyarak ilk kasetimi çıkardım. 1975�te kasetim Adıyaman�da çıktı. Çok beğenildi. Yerel bazda talepler gelmeye başladı, derken 9�uncu kasetimde bana sürgün yolu gözüktü. Ben yasaklı olan Âşık Mahsuni Şerif�in parçalarını okuyordum. Bir de Kürtçe. Zaten Mahsuni�nin türkülerini benden daha iyi okuyan yoktu. Kasetim üzerine beni Sivas�a sürdüler. Aslında yasaklı türküden sürüldüm; ama mahkeme Kürtçe parçayı dayanak gösterdi. 2 ay sürgün yaşadıktan sonra Adıyaman�a döndüm. Burada gözetim altındaydım ve her gün karakola gidip imza atıyordum. Derken 12 Eylül oldu.

- Okuduğunuz türküleri hatırlıyor musunuz?

İnan kardaş hatırlamıyorum. Mahsuni�den okudum, Kürtçe okudum; ama şu anda isimlerini bilmiyorum. Yasak falan da dinlemedim zaten, okumaya devam ettim.

- 12 Eylül sabahı mı alındınız?

Cunta yönetimi ele geçirdikten üç gün sonra kapıma dayandılar ve beni aldılar. Sadece bir buçuk ay boyunca gözaltında tutuldum. Burada bana her türlü eziyeti yaptılar. İşkencenin en güzelini yaptılar anlayacağınız. Çok kötü hırpaladılar. Sonra 1 yıl 6 ay hapis cezası aldım. Gittim 1 yıl yattım. Cezaevinden çıktıktan sonra da 5 ay Malatya�da sürgün cezam vardı. Aynı kararın içindeydi bunlar. Ancak rahmetli Turgut Özal genel gözetim kararlarını kaldırdı ve ben de kısa süre sonra Malatya sürgününden kurtuldum.

-Sol kulağınızın zarı patlıyor, bu nasıl oldu?

Çok detaylı anlatmak istemiyorum. Öyle derinlere girmeye gerek yok. Komutan vardı, o vurunca benim sol kulak zarım patladı. Bana 12 Eylül hatırası bıraktı. O dönemde ameliyat ettiremedik, bugüne kadar geldik. Şimdi duş alırken, denize girerken çok zorlanıyorum, kulağıma sürekli özel bakım yapıyorum. Yoksa beni çok rahatsız ediyor. Müzik hayatımı da etkiler.

-Beynelmilel filminde kısa bir rolünüz var. Konu sanki tam olarak sizi anlatıyor.

Evet öyle. Benim yaşadıklarım, gördüklerim çok daha ileri derecedeydi. Zaten konu Adıyaman�da geçiyor. Benim içinde olduğum bir konu. Devlet kendi vatandaşına eziyet edemez. Ama etti. Kimse din, dil, ırk ve düşüncesinden dolayı zülüm görmemeli. Böyle bir ayrım olmamalı. Her darbe Türkiye�yi 20 yıl geri götürdü. Hiçbir darbede hayır yoktur, iyilik yoktur. Sadece insanların hayatı altüst oluyor. İnsanlar öldüler, sakat kaldılar, zindanlarda çürüdüler. 12 Eylül benim gibi olanların Beynelmilel�i aslında. Benim Beynelmilel�im.

-Yerel bazda amatörce kaset çıkaran ve türküler okuyan biri olarak mı alındınız yoksa örgütlü bir tarafınız var mıydı?

Kendi hâlimizde, türküyü sevdiğimiz için kaset yapıyorduk. Benim hiçbir örgütle bağım yoktu. Hiçbir eylemim olmadı. Ama sol taraftan da sağ taraftan da benim arkadaşlarım vardı. Ben de Mahsuni�den dolayı sol eğilimliydim. Çünkü onun türkülerini okuyordum. Onun türküleri hoşuma gidiyordu. Türkülerimle solcuydum. Köylüler benim türkülerimi dinliyordu. Ama beni de aldılar ve bana türlü eziyetler yaptılar. Daha yeni evliyken sürüldüm. Eşim yalnız başına kaldı ben mahpusken. 12 Eylül�de yaşadıklarım aklıma geldikçe moralim bozuluyor, �yazık olmuş� diye düşünüyorum.

- Kaset çıkardığınız Hasan arkadaşınıza ne oldu?

O da benim yasaklı kasetimden dolayı darbeden 3 yıl sonra alındı ve 6 ay cezaevinde yattı. Hâlen Adıyaman�da. Çok sevdiğim bir arkadaşımdır. Hasan cezaevindeyken dükkâna kardeşleri baktı.

TÜRKİYE POLİTİKASI ÇİZGİ FİLM GİBİ

- Kenan Evren bazı konularda yanlış yaptık diyor. Bir mağdur olarak bu sizi rahatlatıyor mu?

Hiçbir zaman rahatlatmaz kardaş. Bizim vicdanlarımızda mahkûmdur onlar. Kürtçe şarkı yasaktı ama Kenan Evren tam yasakladı ve söyleyenleri cezalandırdı. Şimdi çıkıp biz yanlış yaptık diyor. Böyle bir şey olur mu, ayıptır. Harcanan hayatlar ne olacak? Türkiye politikası çizgi filmi gibidir.

- Nasıl yani?

�Gençlere yazık oldu� deniyor. Tamam da asmasaydın o zaman. İşkenceleri nereye koyacaklar? Hangi insana reva görülür bunlar! Ama biz yaşayarak tanık olduk. Merhaba dediğim arkadaşlarım gitti. Gözetim altında çok insan öldü; ama üstünü örttüler.

- Tarih yazsa da darbeler Türkiye�de eksik olmadı hiç. Bu durumu nasıl anlamak gerekiyor?

Oldu tabii. 28 Şubat da sivil bir darbeydi. Topluma yansıyan kısmıyla üniformalı değildi sadece. İnsanlar tayin oldu, sürüldü. Bunlar darbelerin normal seyri. İşte size çizgi film. İnsanların inancına, ırkına, düşüncesine saygı yok. Darbe isteyenler var, �asker gelsin� diyenler var. Türkiye�de her hükûmetin eksik yanlış tarafları vardı. Ama şimdi çağırıyorlar. Ayıp bu ya ayıp. Gazetelerde (Ergenekon�u kastediyor) okuduklarımız doğruysa vay hâlimize vay. Konuya hiç bulaşmak istemiyorum, konuşmak da istemiyorum. Türkiye�de neler neler olmuş. Yazık bu topluma.

GEVENDELER MÜZİSYENDİR

- Siz bir gevende misiniz?

Ben bu konuda Adıyaman�da yıllarca mücadele verdim. Bunları eleştirenler çok ayıp ediyor. Ben gevende (Adıyaman�da sokak çalgıcılarına verilen isim) değilim; ama gevende olsam da bir şey değişmez. Gevendeler müzisyendir. Ben onlarla çalıştım. Sanatçı olarak Aziz Çelik hocamız başımızın tacıdır. Onun türkülerini okurum ben. Bir insan keman, davul çalıyorsa ne var bunda? Onları hakir görmeye gerek yok. Benim için oradaki arkadaşlarımın hepsi birer değerdir.

- Her yıl bir kaset çıkaran sanatçılardan mısınız?

Toplam 4 kasetim oldu. İlk kasetimi amatörce 1975�te çıkardım. Sonra devamı geldi. Ama ilk profesyonel türden kasetimi 1986�da İstanbul�da çıkardım. Sürgün ve cezaevinden sonra 2 yıl Antep�te yaşadık. Yazın iş vardı; ama kışın yoktu. Hanıma �yürü� dedim, geldik İstanbul�a. 1991�den beri de İstanbul�dayız. Hayatta en zor günümde yanımda olan, beni ayakta tutan eşim ve dört çocuğumla birlikte bu büyük şehirde ekmeğimizin peşindeyiz.

KASETİMİN BİR BUÇUK MİLYON SATTIĞINI YILLAR SONRA ÖĞRENDİM

- Kasetleriniz ne kadar sattı?

Eskiden benim kasetlerim çok satardı. �Gurbet Kuşu� isimli kasetim bir buçuk milyon sattı. Bu satışa göre çok para kazanmam gerekiyordu. Ama o dönemde para falan kazanmadık. Telif hakkı, bandrol yok. Satan satanaydı kardaş. Kasetimin bir buçuk milyon sattığını da ben yıllar sonra öğrendim zaten. Yükünü alan aldı, ben böyle mütevazı bir hayat yaşamaya çalışıyorum. Allah kimseyi kimseye muhtaç etmesin. Beni de�

- Her türden okuyorsunuz; ama daha çok türkü. Adıyaman yöresine de ayrı bir yer ayırıyorsunuz kasetlerinizde�

Adıyaman çok önemli bir değerdir. Orada önemli müzisyenler, gazeller var. Urfa gibidir; ama Urfa�ya sahip çıkıldığı kadar Adıyaman�a sahip çıkılmadı. Şimdi ben hâlâ oradaki arkadaşlardan gelen parçaları okumaya gayret ediyorum. Her kasetimde Adıyaman�dan gazeller vardır. Önümüzdeki günlerde çıkacak son kasetimde de iki gazel var. Ben arabesk, fantezi, gazel okurum ama asıl işim türküdür.

- Urfa�nın çok sanatçısı var. Ama Adıyaman sizinle özdeşleşmiş. Bu sizin için ağır bir yük mü?

Adıyamanlı sanatçı çok. Ama kimsenin benim kadar yükü ağır değil. Temsil çok zor bir şeydir. Onu temsil etmek, tanıtmak, örnek olarak göstermek ayrı bir yüktür zaten. Elimden geleni yapmaya çalışıyorum. Yeni nesil, artık eskisi gibi gazel ve yöresel türküleri benimsemiyor. Zaten türküler değişmiş. Bana da çok güzel türküler geliyor; ama yakışmıyor. Ben de okumaktan vazgeçiyorum. Bu saatten sonra rezil olmayalım kardaş.

- Yeni dönemde sanatçıları nasıl görüyorsunuz, keşke başka müzik türü yapsaydım dediğiniz oldu mu?

Demedim. Pop sanatçısı olmazdım zaten, bana uymazdı, yapamazdım. Pop sanatını dinleyen ve söyleyenlere saygımız vardır her zaman. Bir Tarkan�ın yaptığı hareketleri yapamam, deneyemem bile. Adam tutturmuş bu şekil gidiyor. Yeni nesil sanatçı arkadaşların çoğu saygılıdır. Olmayanlar da kendileri bilir. Tepeye çıkmak kolay, önemli olan orada durmayı başarmak. Her taraf sanatçı dolu, bir iki sene sonra bitiyorlar. Kalıcı eserler bırakmak önemli. Ben kasetimde şiir de okurum. Her kasetimde mutlaka kalıcı bir iki parça olur. Buna dikkat ve gayret ediyorum. Kaliteli yapmak önemli. Ama kasetlerin satmaması da ayrı bir konu. - Hiç mi satmıyor?

Çok az satıyor. Korsancılık ve internet bitirdi. Aha parça ağzımızdan çıkamadan internete düşüyor. Sanatçıya, eser sahibine, firmaya yazık.

- O zaman niye kaset çıkarıyorsunuz?

İki sene üst üstte aynı parça ile televizyona çıkamazsın. Ayıp oluyor. Sokakta soruyorlar �Abi yeni bir şey yok mu?� Çıkarmazsak bize yakışmaz, ayıp olur. �Ula hele Kâhtalıya bak, hep aynı türküyü okuyor.� derler.

- Parayı nereden kazanıyorsunuz?

Yıllarca amatörce mücadele verdik. Ama gönlümüz hâlâ amatör. Biz bu işe baş koyduk, kendimizi adadık. Topluma müzik üzerinden bir iz bırakmak istedik. Çabamız bunun içindir kardaş. Ne yalan söyleyeyim, kasetlerden pek kimse kazanmıyor artık. Gecelerden, ekstralardan, şenliklerden kazanıyoruz. Ne yalan söyleyeyim babam, bunlar olmazsa işimiz yaş.

HAYATIMIN ROMANINDA DARBE İLE YÜZLEŞECEĞİZ

-Darbe hayatınızı çok etkilemiş. Hâlâ izlerini taşıyorsunuz. Darbeleri eleştiren bir türkü ya da şiir yazdınız mı?

Toplumsal konular var benim türkülerimde. Şiirlerimde yoksulluk, insani meseleler var; ama darbe için bir şey yapmadım. Yalnız ömrümüz yeterse önümüzdeki sene benim hayatımı anlatan bir kitabı eşim Hülya yazacak. Orada darbelerle yüzleşeceğiz ve toplumu da aydınlatacağız. Biz kendi yaşadıklarımızı aktaracağız. Yalan yok, hile yok. Kâhtalı Mıçe�nin hayatını anlatan bir roman şeklinde olacak bu. Hayat bizi hep yalpaladı. Çocukların derdine düştük. Bu zamana kadar geldik. 12 Eylül ile ilgili çok sayıda dizi, film yapıldı. Demek ki ciddi bir yara bırakmış toplumda. Hangi darbenin iyi tarafı var? Sırtı kalın adamlar yine aynı yerde durur, ezilenler ezilmeye devam eder.

EŞİM KİTAPLARIMI YAKARKEN BEN AĞLADIM

-12 Eylül�le ilgili konuşurken çok değişiyorsunuz. Konuya dair kitaplar okuyor musunuz?

3 çuval kitabım vardı. 12 Eylül olunca evde arama yapacaklar, �kitapları görürlerse daha kötü olur� diye eşim hepsini yaktı. Çünkü kitaplarla suçumuz daha da artardı. Hanım bahçede çamaşır kazanındaki suyu benim kitaplarımla ısıttı. Tek tek yırtıp atarken ben baka baka ağladım. Sol kitaplar, romanlar, başka tür kitaplar da vardı. Ben bu kitapların hepsini kitapçıdan aldım. Kitaplar mecburi yakılırken benim de canım yandı kardaş. Artık ondan sonra kitap okumadım. Zamanım da olmadı derken hayat bizi savurdu buralara. Aslında çok güzel kitaplar çıkıyor, fakat okumuyorum. Bu çok kötü bir hâl aldı bende. Çocuklarımı okuttum ve okusunlar istedim hep. Eşim de hep yardımcı oldu bu konuda.

Kaynak:Gazeteadiyaman

Haşim Söylemez - Aksiyon

Kahta ekonomik yapı geçim kaynakları

2008-09-19T18:20:00.000+03:00

TARIM Kahta halkının geçim kaynağı büyük oranda tarımdır. Nüfusunun yaklaşık % 80 i tarımla uğraşarak geçimini sağlamaktadır.Tarım ürünleri çeşitlilk gösterir; bir birinden farklı zirai faaliyetler görülmektedir. Halkın en önemli tarımsal geçim ürünleri buğdaye, arpa, mercimek, nohut ve Tütüncülük (en önemli tarım ürünü idi kotadan dolayı artık önemini kaybetti.)Atatürk Baraj gölü ile beraber çevresinde sulu tarım gelişmiş ve pamuk ekimi de yaygınlaşmıştır.Kahta nın arazi yapısı Türkiye'nin bir çok yerine göre tarıma elverişli bir yapıda olmasına rağmen gerektiği gibi değerlendirilemiyor.Yaklaşık 1500 hektarlık alana ship ilçemizin, yine yaklaşık 1000 hektarı tarımsal olarak kullanıma elverişlidir.Köyleri çoğu Tütüncülükle uğraşıp iyi bir geçim sağlıyordu; Ancak son yıllarda tütün ekiminde kota uygulamasından dolayı şu an alternetifler aranmaktadır. İlçemizde pamuk ekim alanlarında önemli bir artış görülmektedir. Bu da çiftçilerimizin ve ilçemizin ekonomik yönden kalkınmasında ve gelişmesinde önemli bir katkı sağlamaktadır.
İlçemizde en çok sırasıyla şu tarım ürünleri yetiştirilmektedir:1.BUĞDAY 2.ARPA 3.NOHUT 4.MERCİMEK 5.TÜTÜN 6.PAMUK 7.MISIR 8.SUSAM
İlçemizde meyve ağaçları genellikle tarla kenarlarında veya küçük bahçelerde öylesine yapılmaktadır. İlçe bağcılık açısından geniş bir potansiyele sahip ve bağcılık gittikçe gelişme göstermektedir. İlçemiz dağ köylerinde antepfıstığı yetiştiriciliğinde gelişme olmakta ve fıstık ytiştiriciliği gelecek vaad etmektedir. İlçemizde sulama imkanları fazla olmadığından ticari amaçlı üretim çok az olup genellikle sebzecilik aile ihtiyacını karşılamaya yönelik yapılmaktadır. Ekonomik yönden en büyük eksiklik kafa yapısının hala klasik tarım anlayışına sahip olması ve bazı bölgelerde suyun yeterince olmaması en büyük engel olarak görülüyor.
Kahta'da tarımı geliştirmek için şu alternatifler sunulabilir:[Halkın esas geçim kaynağı olan tütünün kaldırılmasına da alternetif olabilir].*Baraja yakın olan yerlerde pamuk yetiştiriciliği teşvik etmek ve satış için pazar bulmak. *İklim şartları ve arazi yapısı uygun olmasından dolayı seracılığı geliştirme, yaygınlaştırma.*Meyve yetiştiriciliğini ticari amaçlı ve geniş bahçeler şeklinde geleceğe dönük bir şekilde yapmak. Özellikle NAR, ERİK, BAĞCILIK vb.Kahta da çok güzel yetişmekte ve gelecek vaad etmektedir
Hayvancılık
Arıcılık ve Balıkçılık
Kahta Hayvancılık tamamen aile ihtiyacına yönelik olarak yapılmak tadır. Kahta şehir merkezinde dahi evlerin çoğunda inek beslenmekte ve kişisel ihityaca yönelik olarak beslenmektedir. Kırsal kesimde genel olarak İnek,Keçi, Koyun en yaygın olarak beslenilen hayvanlardır. Ticari amaca yönelik çiftlik analyışı daha gelişmemiş olup, çiftlik sayısı 2 civarındadır [onlarda küçük çapta faaliyet göstermektedir] Hayvancılığı yaygın olan ilçemizde sadece 1 tane yem fabrikası bulunmaktadır. İlçemizde her çarşamba hayvan pazarı kurulmakta, ancak büyük organizasyon özelliğinde değildir.Hayvanclığı Geliştirmek için: Çağdaş hayvan yetiştiriciliği anlayışını geliştirmaek gerekiyor. Hayvan sağlığı için Veteriner sayısı (şu an özel dahil 7 civarındadır) yeterli sayıda ve halk artık hayvan sağlığına önem vermektedir. Ancak kişisel hayvan yetiştiriciliği yerine Hayvan Çiflikleri kurma anlayışına bir türlü geçememektedir. Hayvancılık besi ve süt ürünlerinin elde edileceği modern tesislerde yapılması gerekmektedir.
ARICILIKİlçemizde arıcılık, son yıllarda hız kazanmıştır Özellikle fenni kovanların girmesiyle ekonomik anlamda önem kazanmıştır.Arıcılık konusunda çeşitli kurslar düzenlenmekte ve bu alanda uğraşan tecrübeli bir sürü insanımız bulunmaktadır.Fenni kovancılık yanında Karakovan dediğimiz şekilde de arıcılık yapılmaktadır. Özellikle dağlık tarafta arıcılık yapıp geçimini sağlayan aile sayısı gittikçe artmaktadır.BALIKÇILIK GAP projesi kapsamında kurulan Atatürk Barajının büyük bir kısmı Kahta sınırlarındadır,Köylerinin çoğu baraj altında kalmıştır.Barajda tatlısu balıkları çeşitleri yüksek miktarda bulunmakta ve çok büyükbalıklara rastlanmaktadır. Harran Üniversitesi Kâhta Meslek Yüksekokulunun öncülüğünde başlatılan Alabalık yetiştiriciliği gittikçe yaygınlık kazanmaktadır. Yüksek okula ait 5 alabalık yetiştirme havuzu olup,vatandaşlrında kurduğu tesislserle bu sayı gittikçe artmaktadır.Balıkçılık daha ciddi projeler geliştirdikçe Kahtalılar için gelecek vaad eden bir geçim kaynağı olmaya adaydır.
S A N A Y İ
Çağımız toplumlarında sanayisi gelişmeyenler ekonomik yönünden de gelişmeyn toplumlardır. Artık sadece tarım eskisi gibi bu kalabalık nüfusun ihtiyacını karşılayamamaktadır.Onun için sanayisi gelişmeyen toplumlar başkalarına bağımlı ve üretici değil, tüketici toplumlar olurlar.Bu bilgiler ışığında Kahta ya bakarsak maalesef kahta hala tarıma bağlı ve sanayisi "sıfır" noktasında olan SANAYİSİZ bir yerleşim merkezi konumundadır. 70 000 den fazla şehir nüfusu hala ekonomik olarak köylü ve başkasına bağlı bir hayatı yaşamaktadır.Kahta da sanayii daha çok klasik küçük el sanatları ve atölyeler şeklinde gelişmiştir.
En önemli sanayi kuruluşu Kahta nın girişine yakın TURANLI TEKSTİL fabrikasıdır. Burada Triko ve Dokuma için iplik üretilmektedir;Toplam 10 makine, 60-70 civarında işçi çalışmaktadır.Üretilen iplikler İstanbul, Denizli ve Bursa ya satılmaktadır.Karakuş yolu üzerinde kurulan ASOS SERAMİK FABRİKASI gelecek vaad etmektedir. Yurt içi ve yurt dışına yaptığı satışlar ile kaliteli ürünler sunmaktadır.Tekstil Atölyeleri gittikçe artmakta ve yüzlerde kişinin çalıştığı geçim kaynağına gelmiştir. Tekstil atölyeleri genellikle büyük markaların ürünlerini ucuz iş gücünden faydalanarak üretim sağlamaktadırlar. 500 kişiyi çalıştırmayı edefleyen Kahta Tekstil ise yurt dışına ihracat yapacak şekilde kuruluş aşamasındadır. Yurdakul Tekstil, Ayaz Tekstil ise faaliyet gösteren diğer firmalardır.Bunun dışında ilçemizde, 1 adet un fabrikası, 1 adet Şeker Paketleme Fabrikası, 2 adet çırçır işletmesi, onlarca adet konfeksiyon atölyesi, 1 adet traktör parça imalathanesi,çok sayıda Halı atölyesiçok sayıda marangoz atölyesi,civarında oto kaporta atölyesi, mobilya imalathanesi, oto tamir atölyesi mevcuttur, kaynakçı, damper atölyesi, adet Demir doğrama atölyesi küçük el sanatları ve atölyeleri olarak bulunmaktadır.
P E T R O L
Türkiye genelinde çıkarılan ham petrolün % 60'ına yakın kısmı Adıyaman ili sınıflarında elde edilmektedir. Bu ilimizde elde edilen Petrolün büyük bir bölümü Kahta İlçesinde çıkarılmaktadır.Ancak son yıllarda yeni petrol kuyularının açılması yavaşladığından üretimde de buna paralel bir düşme gözlenmiştir.Bölgemizde Petrol üretimi daha çok özel sektöre ait işletmeler tarafından da yürütülmektedir. TPAO tarafından da üretim yapılmaktadır. Özel sektör üretim miktarı 2003 yılı verilerine göre yaklaşık 1.000.000 varil/ yıl dır. Bölgemizde en önemli faaliyeti 1970'ten beri ortağı ALADDİN MİDDELE EAST LTD. ile birlikte Adıyaman'da petrol arayan Güney Yıldızı Petrol Üretim Sondaj Müteahhitlik A.Ş. 1998'den itibaren faaliyetlerini bağımsız olarak sürdürmektedir.Adıyaman Bölgesinde ilk petrol keşfi 1958 yılında California Asiatic Oil Co. tarafından yapılmış, Kahta-1 kuyusunda yapılan keşifle 1.040 m'de 11 API 0 graviteli petrol bulunmuştur.Kahta'da olan TPAO'ya ait işçi pansiyonu üretimin azalması nendi ile kapatılmış ve işçiler TPAO Adıyaman Bölge Müdürlüğü'ne taşınmıştır. Türkiye Petrolleri A.O., Adıyaman'da 1992 yılına kadar Batman Bölge Müdürlüğüne bağlı olarak Şeflik, Başmühendislik ve İşletme Müdürlüğü şeklinde faaliyetlerini sürdürmüş olup, bölgede; arama, sondaj ve üretim faaliyetlerinin artması sonucunda ise 1992 yılında Bölge Müdürlüğüne dönüştürülmüştür.1991 yılında TPAO petrol üretiminin %64'ünü karşılayan Adıyaman Bölgesi, 2003 yılında Ortaklığımız petrol üretiminin %42,1'ini (4,7 milyon varil) karşılamış olup, üretimin %69'u Kahta'daki Karakuş ve Cendere sahalarından karşılanmıştır. TPAO Tesislerinin en büyüğü olan Karakuş Petrol Kampı, Karakuş Petrol Sahası içerisinde geniş bir alana kurulmuş olup, Adıyaman Bölge Müdürlüğünün petrol faaliyetlerini yürüttüğü merkez petrol kampı özelliğine sahiptir.Bu amaçla sondaj ekiplerini desteklemek için Karakuş'ta inspekte atölyesi, bölgede ise teknik operasyonlar atölyesi, çamur laboratuvarı, kaynak atölyesi, makine bakım ve elektrik atölyeleri ile hizmet verilmekte olup, zaman zaman da kulelerin bakım-onarım işleri için ekipler oluşturulmakta ve kuleler sondaja hazır hale getirilmektedir. Aynı şekilde Kuyu Tamamlama Hizmetleri bünyesinde bulunan Workover, Teknik Operasyonlar ve Log Atölyeleri ile de kuyu tamamlama faaliyetleri desteklenmektedir. TPAO'nun petrol faaliyetleri, Türkiye'nin yanı sıra Adıyaman ili ekonomisine de önemli katkılar sağlamakta ve bölge halkına istihdam imkanı yaratmaktadır. Petrol arama, sondaj ve üretim faaliyetlerinin yoğun olarak sürdürüldüğü sahalar ile Bölge Müdürlüğünün aktivitelerinin fazla olduğu yerler başta olmak üzere Valilik ve Belediyeler ile işbirliği yapılarak yöreye katkıda bulunmuştur.

Kahta ismini gelişi

2008-09-17T00:31:00.002+03:00

Birinci Rivayet: Kahta'nın adı tarihi kaynaklarda daha çok "Gağti" olarak geçiyor. Orta Asya'daki Kahta, Doğu Sibirya'da Baykal gölü havzasıyla Moğolistan arasında bağlantıyı sağlayan yol üzerinde önemsiz bir şehirdir. 1778'de Çin ve Rusya arasında serbest ticaret yeri olarak Ruslara bırakılmıştır. Adıyaman'daki Kahta ilçesinin de adını Orta Asya'daki bu Kahta'dan almış olma ihtimali yüksektir.Göçler sırasında Anadolu'ya inen bazı Türk boylarının buraya yerleştiği kanısı uyandırmaktadır.Bu fikrin Türklerin göç yönleriyle doğru orantılı olması oun doğruluk ihtimalini arttırıyor.

İkinci Rivayet: Bir rivayete göre ise "Kâhta" Persçede "Dağın Eteği" anlamına gelmekte olup, bu adı da Kahta'nın esas yerleşim yeri şu an bulunduğu yer değil, Eski Kahta (Kocahisar) köyünün yerleşim yerinin konumundan dolayı almaktadır.

Üçüncü Rivayet: Bazı kaynaklarda Kâhta için "Al-Kâhta" tabiri kullanılır. Tarih içinde, Kâhta çevresinde "Kalevziye" (Kalavziya) denilen bir kale bulunmaktadır. Bunun, Plinius'un Clavdiopolis ismi ile kaydettiği eski Claudias olduğu fikrini J.H. Morttman savunmaktadır. Burası Roma imparatorluğu zamanında Samesata (Samsat) ile Melitene (Malatya) arasında bulunana müstahkem mevkilerden biridir. Bunu Kâhta ile aynı olabileceği fikrinde olan Airsworth'u görüşü pek kabul edilmiyor; ancak Kalevziye bu çevrede olmalıdır.

Kölük Köyü
Kahta'nın esas yerleşim yeri şu an bulunduğu yer değil, Eski Kahta (Kocahisar) köyü idi. Kahta için "Kölük" ismi de kullanılmaktadır. Bu ad ilçenin kölük köyüne taşınmasından sonra alınmıştır. Şimdi ise halk arasında "kulik, gağta" isimleri kullanılmaktadır. Halk arasında Kürtçe konuşulduğu için dile uygun gelen Kâhta yerine genelde "Geğti" ve "Kulık" kelimeler kullanılır. Geğti-Kahta için kullanılırken, Kulik ise eskiden bu yerleşim yerinin Kölük olmasından kaynaklanıyor.

Kahtayı Tanıyalım

2008-09-17T00:27:00.002+03:00

Türkiye nin Güneydoğu Anadolu Bölgesinde, ADIYAMAN ilimizin en büyük ilçesi olan Kahta ilçemizin, yaklaşık 62.000 nüfuslu şehir merkezi ve toplam nüfusu yaklaşık 125.000 civarında olan bir ilçemizdir. Türkiye Petrol'ünün yarısından fazlasının çıkarıldığı, Tarihi Nemrut eserleri, Menzil ve Ünlüleri ile tanınan önemli bir yerleşim merkezidir.

Kahta'nın ilçesi olduğu ADIYAMAN, Güneydoğu Anadolu Bölgesinde bir ilimizdir. Yüzölçümü 7.164 km2, toplam nüfusu 513.131(1990) dır. Kuzeyden Malatya, batıdan K.Maraş, doğudan Diyarbakır güneyden Ş.Urfa ve G.Antep illeriyle çevrilidir. Denizden yüksekliği 725 metredir.

Kâhta ilçesi 38-17 doğu boylamları ile 37-45 kuzey enlemleri üzerinde yer alır. İlçenin belli başlı dağları; Güneydoğu Torosların uzantıları üzerindeki Yarlıca Dağı (1436 m), Ankar Dağı (2.206 m), Karadut köyünün kuzeyindeki Nemrut Dağı (2.156 m)'dır. İlçemiz 1454 Km2'lik yüz ölçüme sahiptir.

Verimli ve tarıma elverişli topraklara sahip olup, doğal bitki örtüsü step görünümündedir. Kuzey tarafı engebeli bir arazi yapısına sahip olup, dağlık kesimde fazla sık olmayan meşe ağaçları yaygındır. Meşe ağaçları yapılan kuruma sayesinde yine dağ taraflarında yaygınlık kazanmaktadır. Köylerde en yaygın olan Dut ve Söğüt ağaçlarıdır.

İlçede yakın zamana kadar karasal iklim hakim idi; Ancak yakın zamanda Atatürk Baraj gölü nedeniyle, iklimi önemli bir ölçüde değişikliğe uğramıştır. Karasal olan iklim, Atatürk baraj gölünün etkisiyle değişerek, Akdeniz iklimi ile benzerlik göstermeye başlamıştır.

Ancak yaz amevsimi Akdeniz kadar sıcak olmayıp daha serindir. Artık aşırı soğuk ve etlkili rüzgar etkisini eskiye oranla çok az göstermektedir.

Osman Hamdi Bey

2008-09-14T06:15:00.003+03:00

İstanbuldan gelen osman hamdi bey gibi Punchtein ve Humman kitaplarında bulduklarından pek çok şeye karşı anıtın etkileyici yerel bi üründen başka birşey olmadığını belirttiler.Bu nedenle arkeolojik dünyası nemrut dağındaki buluntuları sadece megoroman bir kralın kendini yücekltmek icin yaptırdığı gösterişli bir anıt olarak algıladı.

Bu yüzden 2000 yıl sonra yakalanmış olan bu uyanış şansı bir kez daha yerini derin bir uykuya bıraktı.

Taki Newyorklu bir kadın arkelog nemrut dağı hakında daha söylenecek çok şey olduğuna karar verilene kadar.

Arkeoloji ve mimarı üzerine eğitim almış olan Terrasa Goel 1946'da türkiyenin doğusunda bir kazıda çalışıyordu Punchtein ve Hummanın kitabını okudukdan sonra 1947'de nemrut dağına kısa bir yolculuk yapmaya karar verdi.Eski çağ tarihi ve sanatı konusunda eğitimli olan goel dağın tarihin en büyük gizemlerden birinin cevabını sakladığına emindi.

Millattan önce 8.ci yüz yılda birden bire tarihi kayıtlardan kaybolan hititlere ne olmuştu.Terrasa goel sorusunun cevabını mutlaka bu bölgede bulacağına inanıyordu.Yerel halkın bir kadının tek başına nemrut dağına tırmanmasının çok tehlikeli olacağına dair uyarıları bile fikrini değiştirmeyi başaramadı.

1947 yılının temmuz ayında terrasa goel nemrut dağının tepesindeydi.

"Nemrut dağını ve onun üzerindeki antiochos tapınağını görünce güzelliği ve görkemi karşısında dona kaldım burdaki araştırmaların hayat boyu sürecek bir çalışma olduğunu anladım- Terrasa Goel "

Gerçektende öyle oldu 1953 yılında 52 yaşındaki Terrasa goel işitme yeteneğini hızla yitirmesine rağmen american doğu araştırma okulu sponsorluğunda türkiyenin doğusunda bir kazıya liderlik eden ilk kadın arkeolog oldu.

Nemrut dağı 2000 yıl tekrar uyandı

2008-09-13T05:57:00.003+03:00

Nemrut dağı 2000 yıl aradan sonra birden bire hem doğunun hemde batının ani ilgisini kazanmıştı.

Dağa kalabalık ve deneyimli olan human Punchtein ekibi bölgeyi daha ayrıntılı inceleme olanağına sahipti.Çalışmaları sonucunda Antiochos'un soyuna ait pers ve makedon atalarını tavsiye eden 70 den fazla kabartma buldular keşif grubu bu sefer çok özel bi tarzı olan daha çok heykellerede ilgi gösterebildi.Heykel başlıklarıyle tieralar pers ve ermeni tarzı görülürken heykel traşlık uslubundaysa yunan etkileri olduğunu gördüler.Ancak Halen Cevaplanamayan Antiochos'un neden bu büyüklükte bi anıt yapılmasını emirettiğiydi.

Deniz seviyesinden 2150 metre yükseklite etrafında dağlardan ve fırat nehrinden başka hiçbirşey bulunmayan devasal heykeller ve atalarına ait kabartmalar içeren bu anıt basit bi tapınak mezardan daha fazlası olmalıydı.

Ne yazıkkı şiddetli fırtanalar günün dayanılmaz sıcağı ve gecenin dondurucu soğuğu keşif ekibinin daha fazla inceleme yapmasını engelledi.Diğer sırların çözümü gelecekte yapılacak olan kazılara kaldı.

Dağın karmaşık durumu ve heykellerin dağınıklığı araştırmacıların karşılarında gördüklerini anlamalarını dahada zorlaştırmıştı.
Mekanın boyutlarını tam olarak hesaplayamamış ve yazıtların çoğunu okuyamamışlardı heykelleride tam olarak anlamladıramamışlardı.

Otto Punchtein

2008-09-12T01:20:00.001+03:00

Otto Punchtein 1882'de nemrut dağında deşifre ettiği kitabe helenistik dünyanın en önemli keşiflerinden bitanesidir 237 satırlık bu muazzam edebi kitabe antiochos I 'in nemrut dağında yaptırdığı bu muazzam kutsal alanın hem tarihini hem de niteliğini bize ayrıntılı bir şekilde bize vermektedir.

Punchtein kralın kimliğini öğrendikten sonra artık dağdaki heykelleri inceleyebilirdi figürler şimdiye dek gördüğü hiç birşeye benzemiyordu görünüşe göre bunlar ne yunan nede persdi bu iki dünyanın özgün bir biçimde bütünleştirmesinde meydana gelmişlerdi.Heykeller ve kabartmalar kadar etkileyeci olan bir başka yapıysa elli metre yükseliğinde olan ve milyonlarca kireç taşından oluşan tümülüstü.Tümülüs iki terasın arasında yer alıyordu ve bütün araziye hakim konumdaydı.Punchtein bunun dünya üzerinde bilinen en yüksek tümülüs olduğunu fark etti burada buldukları beklentilerinin çok daha ötesindeydi.

Nemrut dağının keşfi ve burdaki kalıtlar üzerinde yapılan çalışmalar sayesinde bu bölgenin tarihiyle ilgili büyük bir boşluk giderilmiştir böyleki pers imparatorluğu hakında pek çok şey biliyoruz.Eski yunan roma imparatorluğu ve ermenistan hakkındada pek çok şey biliyoruz.Ama o güne kadar ne kommagene bölgesi nede fırat nehrinin bu tarafında kalan bölge hakında fazla bişe biliyorduk.

Punchtein dönüş yolculuğundan önce yazıtı bir kez daha incelediğinde Antiochos'un ona bir suprizi daha olduğunu gördü.

Zamanın tarihine dirençli bu tapınak mezarın temelini göksel tahtlarının en yakınında atarak buranın ileri yaşa ulaşmış talihli medenim için son bir istiharat olarak karar verdim.

Büyük ihtimalle kral tümülüsün altında bulunun bi mezar odasında gömülüydü bu oda bulunursa helenistlik dünyaya ait ilk tek el değmemiş mezar odası olacaktı.

Sıradan bir keşif olarak başlayan gezi döneminin en büyük arkeolojik buluşlarından biri olmuştu.

Kore büyükelçisi nemrut'un da elçisi

2008-09-11T12:56:00.002+03:00

Kore Cumhuriyeti Büyükelçisi Chang Yeob Kim Nemrut Dağına Çıktı.

UNESCO tarafından dünya kültür mirası listesine konulan ve dünyanın 8. harikası

olarak kabul edilen Nemrut Dağına hayran

kaldığını söyleyen Kim ülkesinde

Adıyaman'ı ve Nemrut Dağını

Tanıtacağını ve Adıyamana Tekrar Geleceğini Vurguladı ...

1 Aralık Adıyaman Günü

2008-09-07T22:34:00.002+03:00

Zurnacı çal davulcu vur gardaş

Bugün 1 aralık günü türküler söylensin meydanlarda

Demir yap yumruklarını

Vur mermer göğsüne yılların özlemi bu

Giyin be bacım giyin basmadan fistanını

Hani zubulun puşin nerde hani püçikli yemenin babo

İlikle kırk düğme yeleğini mendil elde şal belde

Alın açık ayakda çarık biri reyhan dalı tak ak göğsünün üstüne

Nara at hoyratca meydanlarda bugün

Çal abdo çal dik hava olsun

Sonra bağla lorkeyi katı halaya tilili çal anam

Oyalı yazman başında olsun gurur dolu göğsünle haykır

Hani ipek mendilin elinde

Bugün 1 Aralık günü senin benim bizim günümüz

Selama dursun bugün bulutlar

İnceden inceye ileklerimizi ıslatan bir yağmur yağsın

Sevinç göz yaşları dökün

Sazlarda duygular dile gelsin

Manilerle gazellerle şiirlerle

Çoşun bağırın eylenin haykırın

Bugün adıyamanımın sevgi mutluluk günüdür...

Nemrut Dağı Kumlu Tepe

2008-09-07T22:29:00.002+03:00

Bilirim denizi çok seversin ya

Yinede ben bu yaz güney doğuda

Nemrut dağı kumlu tepede bekliyeceğim seni

Bir sabah erkenden gel

Doğduğum yerleri ve beni tanı biraz

Göreceksin güneş bütün haşmetiyle bir harika doğacak üstümüze

Isıtacak içini yüreğim gibi

Uzanıp ta bir denizden kar avuçluyacaksın

Mor menekşeler ilk bahardan

Şu sarı yaban gülleri son bahar sanki

İşte o gün bir dört mevsim yaşayacaksın

Aksamları duman basar nemrutu

Örter yücesini sessizlik bulutu suskunluğum gibi

Eteğinde gelincikli yaylalar sokulur

Fırat nehrine susuzluğunu anlatır hasretim gibi

Bazanda bu dağ başında boynu bükük laleler

Toprakları ellerinden alınmış insanları simgeler

Nemrutun taş heykellerine inat gitme kal biraz

Bu akşam bu dağda bu sevdalılar güneşin batışını izleyecekler

Ama sen yokken o senin gözlerinden silinen hayalline benzeyecek ...

Nemrut Keşif Resimleri

2008-09-06T22:16:00.010+03:00

Nemrut Dağının ilk keşfinde çekilmiş olan resimlerini sizinle paylaşıyorum nemrut'un ilk gün yüzüne çıkmış her biri ayrı bi anlam taşıyor...

Nemrut Dağında Kurbanlı Açılış

2008-09-06T14:49:00.001+03:00

Adıyaman'ın Kahta ilçesinde dünyanın 8. harikası olarak bilinen 2 bin 206 metre yüksekliğindeki Nemrut Dağı ören yerlerindeki kafeterya ve giriş ünitelerinin açılışı sırasında anahtar teslimi yapılarak kurbanlar kesildi.
Nemrut Dağı ve tarihi ören yerlerinde bulunan Arsemia Kale kafeteryası giriş ünitesi, Nemrut Dağı kafeteryası ve giriş ünitesi ile Malatya ili güzergahı yönündeki giriş ünitelerinin işletilmesi için teslim töreni düzenlendi. Törene Çevre ve Orman Müdürlüğü Nemrut Dağı Milli Park Mühendis Vekili Mehmet Nacar, tarihi ören yerlerindeki kafeterya ve giriş ünitelerinin 29 yıllık süreyle ihalesini alan Akel Turizm Taşımacılık Limited Şirketi Yönetim Kurulu Başkanı Neşet Akel, Turizmci Kadir Erek ve Mustafa Çoban Milli Park çalışanları katıldı. Nemrut Dağı tarihi ören yerlerindeki kafeterya ve giriş ünitelerinin 29 yıl işletme ihalesini alan, Akel Turizm ve Taşımacılık Limited Şirketi Yönetim Kurulu Başkanı Neşet Akel, giriş ünite ofislerinin anahtarını Milli Park Mühendis Vekili Mehmet Nacar' dan törenle teslim aldı. Anahtar teslim töreni sonrasında açılışı yapılan üç giriş ünitesi için ayrı ayrı kurbanlar kesildi.

Turizmci Neşet Akel, Nemrut Dağı ve tarihi ören yerlerindeki kafeterya ve giriş üniteleriyle hizmetin en iyisine talip olduklarını dile getirdi. Güneşin en güzel doğup battığı Nemrut Dağında kafeteryaların bundan böyle yerli ve yabancı turistlere hizmetin en iyisini sunmaya çalışacaklarını belirten Turizmci Neşet Akel, "Giriş ünitelerinden geçiş yaparak zirveye çıkacak olan ziyaretçiler bundan böyle, daha huzurlu ve keyifli bir gezi ile karşılaşacaklardır. Güneşin 2 bin 206 metrede en güzel doğup battığı devasa heykellerin gizemiyle büyülenmek isteyenlere kapımız daima açık olacaktır. Arsemia kalesindeki kafeteryamız faaliyete geçmiştir. Güneşin doğuşunu seyredecek olanlar buradaki kafeteryada sabah kahvaltısı yapabilecek, Güneşin batışını en mükemmel haşmetiyle izlemek için zirveye çıkanlar zirvedeki kafeteryamızda öğle ve akşam yemeği yiyebilecek" dedi

Nemrut Belgesel Videoları

2008-09-06T14:09:00.002+03:00

Nemrut Dağının 52 Dakikalık Belgesilinin Bazı Bölümlerini Sizlere Paylaşıyorum Burada Nemrutun Nasıl Gün Yüzüne Cıktıgını Göreceksiniz.
Onlar Ölümsüzlüğü Hedefleyemediler Ama Dünyanın 8. Harikası Olup Tarih Sayfarında Yer Aldılar...

Nemrut Resimleri

2008-09-05T22:45:00.017+03:00

Onlar ölümsüzleşmeyi hedef almış ama zamana yenik düşmüş 2000 yıldır antik derinliklerde saklı kalmış ve sonundagün yüzüne çıkmışlardır dünyanın 8. harikası olan bu devasal boyuttaki heykeller suan sadece resim olarak görüyoruz.

Sizlere elimde olan ve nadir bulunan resimleri paylaşmak istedim nemrut var oluşundan ölümüne kadar olan resimlere ver verilmiştir ...

Karakuş'un kazıldığına dair resimleri

2008-09-05T13:50:00.007+03:00

Bilindiği gibi Karakuş tümülüsü Nemrut'taki anıtlardan bağımsız değil; Karakuş bir anıt mezardır. Kommagene Krallığının kadınlarının gömülü olduğu bir yerdir. Karakuş anıt mezarı Nemrut'a güneybatıdan bakacak şekilde yapılmıştır. Kommagene Krallarından Mithridates, Karakuş'u Kahta Çayı'nın kıyısında yaptırmıştır. Annesi İsias, diğer bir kızkardeşi Antiochis ve onun kızı Aka da orada yatmaktadırlar. Bu anıt mezarda tümülüsün içinde yatan kadınlar ve etrafına kuş, aslan gibi yüksek sütunlar üzerine dikilmiş tarihi eserler yaptırılmıştır.

Yıllarca burada bulunan bu tarihi alana ilgisiz olan yöre halkı, Karakuş'a hiçbir zarar vermemiş ve günümüze kadar gelmiştir. Ancak yabancıların çok ilgisini çeken Karakuş, Nemrut tarihi erserlerini araştıranlar tarafından Nemrut ile aynı ilgi ve araştırmalara dahil edilmiştir.

Bu araştırmaları yapan en önemli isimlerden biri de hiç kuşkusuz ki Prof. Friedrich Karl Dörner'dir. Yöre halkı tarafından çok iyi tanınan bu Alman araştırmacıya yöre halkı kısaca Dörner demiştir. Prof.Dörner Nemrut tarihi eserlerini de araştıran büyük bir araştırmacıdır. Nemrut, Arsemia, Kahta Kalesi ve Karakuş üzerinde çok iyi çalışan ve kazılar yapan bir isimdir.

Yukarıdaki fotoğraf Prof.Dörner'in Karakuş tümülüsünde yaptığı çalışmaları gösteren fotoğraflardan biridir. Fotoğrafa dikkatli bakıldığında, Karakuşu tümseğinin üstünde bir ve aşağıda da bir araç gözükmektedir. Bu araçlardan biri -yukarıdaki- kazı için getirilmiş ve belli ki o zamanlar Türkiye'de olmayan, Almanya'dan getirilen bir araç. Bu araç kazı yapmak için tümülüsün üstüne çıkmış.

Bu fotoğraf şunu gösteriyor ki Karakuş tümülüsü kazıldı ve Prof.Dörner tümülüsün altında olan kadın mezarlarına ulaşmaya çalıştı. İçinde ne vardı, neler çıkarıldı o konuda fazla bir bilgimiz yok. Bilgimiz olan tümülüsün kazıldığı ve şu an bile izlerinin hala olduğudur. Aşağıdaki fotoğrafta bunu net olarak gösteriyor. Ayrıca Karakuşu ziyarete giderseniz, güney ve kuzeybatı tarafına dikkatlice bakın, buraların kazıldığını fark edeceksiniz. Çakıl taşlarının derinleştiği ve üzerinin tekrar kapatılmaya çalışıldığı fark edilecektir.

Yıllarca tartışılan ve herkes tarafından merak edilen şu: Karakuş ve Nemrut dağındaki Tümülüslerin altında ne var?

Bunu Prof. Dörner ve T.Goel aslında çok iyi biliyorlardı. Çünkü Goel'inde Nemrut tümülüsünde benzer bir çalışması vardı ..

Nemrud Zeugma (Selevkeia Euphrates)

2008-09-05T01:11:00.004+03:00

Zeugma Gaziantep ili Nizip ilçesinin 10 km. doğusunda birecik Baraj gölünün kıyısında Belkıs köyünde yedi tepe üzerinde kurulmuş bir kenttir.

Büyük iskender'in generalleri Selevkos Nikator I M.Ö 300'de iskender'in Fırat'ı geçtiği bu yerde kendi adıyla Fırat'ın adı ile birleştirerek Selevkeia Euphrates ismiyle bir kent kurmuştur.
Kentin karşı tarafında ise eşinin adına atfen Apameia demiştir.

Fırat kenarındaki bu iki birimi ahşap ve kelekelerle yapmış olduğu bir köprü ile bağlayarak ticaretin gelişmesini sağlamıştı.Kommagene kralı Mithradates Kallinikos'un Selevkos kralı VIII. Antiochos Grypos'un kızı Laodike ile evlenmesiyle kendt çeyiz olarak Kommagene krallığının kontrolüne girmiştir.

Kommagene'nin dört büyük yerleşim biriminden biri olan kent M.Ö 64 de Roma yönetimine geçerek ismi geçit ve köprü anlamına gelen Zeugma olarak değiştirilmiştir.Roma imparatorluğunun Anadolu askerlerinin oluşturduğu iskit Lejyonu veya IV. Lejyon'un yerleştiği yerdi.Özellikle ticari hayatın güvenle yapıldığı kentte doğu ile batı arasındaki Fırat nehrinin geçit verdiği en önemli yer olarak ünlendi.

Antakya'dan tüm doğuya uzanan ipek yolu Zeugma'da sergilenir ve satılırdı.Arşiv depolarında ele egeçen yaklaşık yüz bin adet mühür baskılar (Bulla) Zeugma kentinin iletişim ve ticaretteki önemini ifade eder.Mühür baskıları mektuplarla noter belgelerinde para balyalarında ve gümrükte balyaların mühürlenmesinde kullanılırdı.

Zeugma Roma'nın doğu ucundaki en son kentlerden biri olduğu için önemli bir statejik konumu sahipti.Zeugma'nın yamacında yükselen akropol tepesinde tüccarların ve kentin adına bastırılmış sikkeleri ile çok ünlü bir kentti .

Kentin kuzeyinde toprak altında, Agora hamam ve bazı resmi binalar batısında tiyatro askeri kamp kuzey batısında atölyeler doğusunda ise villalar yapılmıştır.

Zeugma kenti suyu su kanallarıyla getirilerek kanal künk ve benzeri su yollarıyla kent içine dağıtılmıştır. Atık suyun da atıldığı bir kanalizasyon şebekesinin de bulunduğu kentte her türlü ihtiyaç kolaylıkla karşılanıyordu.

Özellikle villa odalarına yapılşmış olan mozaikleriyle meşhur olan kentte mozaik ve heykel sanatı çok gelişmişti.

Gaziantep müzesini süsleyen çoğu mozaik Zeugma dan çıkarılarak sergilenmektedir.

Zeugma'nın olduğu Belkız köyünde görülebilecek çok az şey kalmıştır.

Bu anlamda Zeugma'yı gezmek isteyenler müzede daha fazla görülecek şey bulabilirler.Birecik barajı altında kalan Zeugma'da kurtarma kazıları ile su altında kalan kentin üçte birinde çok değerli mozaikler ve heykeller çıkarılmıştır. Bu çalışmalarda Poseidon ve Euphrates vilları gün ışığına çıkarılmıştır.Mozaikler bu villaların havuz çeşme ve odaların tabanından çıkarılmıştır.Bu mozaiklerde Akhileus Venüs'ün doğuşu Dionysos-Tellete,Musallar,Fırat Tanrıları,Galata,Dionysos-Ariadne,Satyros Antiope vb teatral mitolojik sahnelerle geometrik desenlerden oluşmaktadır.

Çok sayıda sikkenin ile birlikte bronz ve toprak heykelcilik kandil ve çömlekler bulunmuştur.Bu kazılar sonucunda ele geçen sanat eserler Zeugma'nın önemli bir sanat merkezi olduğunu kanıtlamıştır.Zeugma'nın henüz kazılmayan diğer bölümlerde de villalar tiyatro hamam agora ve sütunlu cadde toprağın altında gün ışığına çıkarılmayı beklemektedir.

Sohbet | islami sohbet

Kahta Nemrud Kommagene Festivali'ne hazır

2008-09-05T00:58:00.003+03:00

Adıyaman'ın Kahta ilçesinde her yıl geleneksel olarak kutlanan Uluslararası Kahta Kommagene Festivali, bu yıl da Kahta Belediyesi tarafından organize edilecek. Kahta Belediyesi tarafından Uluslararası Nemrut Kommagene Festivali'nin 27-28 Haziran tarihlerinde yapılacağı açıklandı. Konu hakkında açıklama yapan Kahta Belediye Başkanı Abdurrahman Toprak, bu yıl 16.'sı düzenlenecek olan Uluslararası Kahta Kommagene Festivali’nin hazırlıklarına başlandığını söyledi. Festival davetiyelerinin dağıtılmaya başlandığını belirten Toprak, “27-28 Haziran tarihleri arasında festivalimizi kutlayacağız. Festivalin sorunsuz ve en iyi şekilde organize edilmesi için çalışmalarımızı tüm hızıyla başlatmış bulunmaktayız. Bundan böyle ilçemizin tanıtımını yapmak için elimizi hep birlikte taşın altına koyacağız. Maddi imkanlarımız elverişli olmamasına rağmen bu önemli festivali ulusal düzeyde kutlamaktan vazgeçmeyeceğiz" dedi. Toprak, "Festivalimizin konser bölümünde ise mahalli sanatçılarımızdan başta Kahtalı Mıçı, Ramazan Garipses ve Yaman'ın seslendireceği parçalarla kutlamalarımız coşkulu ve renkli geçecek. Ayrıca festivale davet edilen Azerbaycan halk oyunları topluluğu da çeşitli gösteriler sunacaktır" diye konuştu.
Sohbet | islami sohbet

Nemrudun çehresi değişecek

2008-09-05T00:54:00.006+03:00

Adıyaman’ın Kahta ilçesinde bulunan Nemrut ören yerinin turizmde marka yapılması amacıyla Kommagene-Nemrut Koruma ve Geliştirme Programı kapsamında başlatılan çalışmalar sürdürülüyor. Ortadoğu Teknik Üniversitesi (ODTÜ) Mimarlık Fakültesi Öğretim Üyesi Doç. Dr. Neriman Şahin Güçhan, UNESCO’nun Dünya Kültür Mirası listesinde bulunan Nemrut ören yeri için ODTÜ ile Kültür ve Turizm Bakanlığı arasında önceki yıl imzalanan Kommagene-Nemrut Koruma ve Geliştirme Programı kapsamında 2010 yılına kadar önemli çalışmalar yapılacağını söyledi. Önceliklerinin Nemrut ören yerinin çevresini yeniden düzenlemek, dev tanrı heykelleri ve diğer kalıntıların üzerindeki çatlakları kapatmak olduğunu kaydeden Güçhan, "Gerçekleştireceğimiz çevre düzenleme çalışmaları için ön proje hazırladık ve projemiz onaylandı. Uygulama projelerinin temini için bakanlıkça ihaleler açılacak. Çevre düzenleme çalışmalarımızda bu aşamadayız" dedi. "Biz Nemrut ören yerini öncelikle eserlere bir zarar verilmeden ve rahatlıkla gezilebilen bir yer yapmayı amaçlıyoruz. Bunun için de uluslararası kural ve ilkelerle örtüşen çalışmaların gerçekleştirilmesi gereklidir" diyen Güçhan, hata yapmamak için aceleci olmadıklarını vurguladı. Modern hizmet evi Güçhan, Nemrut ören yerindeki çevre düzenleme çalışmaları kapsamında modern bir hizmet evi yapılacağını kaydederek, sözlerini şöyle sürdürdü: "Nemrut ören yerinde ziyaretçilere hizmet veren bir sosyal tesis var. Eserlerin bulunduğu tepenin eteğinde yer alan bu tesis yıkılacak. Bu tesisin yeri festival alanı olarak düzenlenecek. Yıkılan sosyal tesisin yerine ören yerinin Adıyaman tarafından ve 3 kilometre geride modern bir hizmet evi yapılacak. Akıllı bina olacak olan hizmet evinde ziyaretçilerin dinlenebileceği büyük bir salonun yanı sıra bir multivizyon salonu, 3 ayrı kalıcı serginin bulunacağı salonlar olacak. Hediyelik eşya satışı da yapılacak olan hizmet evindeki multivizyon salonunda Nemrut ören yerine ilişkin hazırlanmış belgesel filmler gösterilecek. Ziyaretçiler öncelikle hizmet evine ulaşacak. Hizmet evinin yanındaki otoparka araçlarını bırakacak olan ziyaretçiler, ören yerine kendi özel araçlarıyla değil Milli Park’a ait minibüslerle taşınacak." Güçhan, Nemrut ören yerinde akıllı kombine bilet uygulaması yapılacağını, bu sayede ören yerini ziyaret edenlerin sayısının düzenli ve ağlıklı olarak izlenebileceğini kaydetti. Ören yerinin güvenliğinin sağlanması, heykel ve diğer kalıntılara zarar verilmesinin önüne geçilmesi için resmi koruma görevlilerinin yanı sıra alan kılavuzlarının görev yapacağını ifade eden Güçhan, "Yöre halkından seçilecek alan kılavuzları ziyaretçilere ören yerini gezdirecek. Hiç kimse alan kılavuzu olmadan heykel ve diğer kalıntıların bulunduğu alana giremeyecek. Zaten Uzun Devreli Gelişme Planı da bunu öngörmektedir. Uygulama sayesinde ziyaretçilerin eserlere zarar vermesinin önüne geçilebilecek" diye konuştu. Heykellerdeki tahribat Güçhan, Nemrut ören yerindeki heykel ve diğer kalıntıların Türkiye’nin diğer yörelerindeki tarihi eserlerden daha hızlı tahrip olduğuna ilişkin iddianın doğru olmadığını söyledi. Ören yerindeki kalıntıların 100 yıl öncesine ait fotoğrafları ile şimdiki durumlarını karşılaştırdıklarını kaydeden Güçhan, "Eserlerin tahrip olduğu doğru. Ancak bu tahribatın diğer tarihi eserlerdeki tahribattan fazla olduğunun söyleyemeyiz" diye konuştu. Program kapsamında eserleri restore edeceklerine dikkati çeken Güçhan, şunları anlattı: "23 Temmuzda Adıyaman’da olacağız ve 10 Ağustosa kadar çalışacağız. Ören yerindeki heykel ve diğer kalıntıları koruma uygulamalarına ilişkin tespitlerde bulunacak, heykel ve diğer kalıntılardaki çatlakların doldurulması için en ideal karışımı belirlemek için denemeler yapacağız. Gelecek yılki çalışmalarımızda bu karışımı kullanacağız. Nemrut Dağı Bilimsel Danışma Kurulunun bir sonraki toplantısı da 29 ve 30 temmuzda Nemrut ören yerinde yapılacak. Eserlerin korunması için gerçekleştirilecek müdahale yöntemlerine karar vermek üzere yapılacak deneysel uygulamalar için bu kurul üyeleriyle birlikte kararlar geliştirilecek." UNESCO’nun Dünya Kültür Mirası listesinde bulunan, "dünyanın 8. harikası", "tanrıların tahtı", "güneşin doğuşunun ve batışının en güzel izlenebildiği yer" gibi değişik tanımlarla da anılan Nemrut ören yeri, Adıyaman’a 66 kilometre uzaklıkta, Kahta ilçesine bağlı Karadut köyü sınırları içerisinde ve deniz seviyesinden 2206 metre yükseklikte bulunuyor.

Lösev gençleri adıyaman tarihini inceledi

2008-09-05T00:46:00.003+03:00

Lösemili Çocuklar Vakfına kayıtlı sağlığına kavuşmuş gençler Adıyaman'ın tarihi yerlerini gezdi.
Adıyaman Valiliği'nin davetlisi olarak Adıyaman'a gelen Lösemili Çocuklar Vakfı'na (LÖSEV) kayıtlı 25 genç tarihi ve turistlik yerleri ziyaret ettiler. İlk ziyareti Perre antik kentine yapan LÖSEV üyeleri, Perre antik kenti hakkında bilgiler edindiler. Perre antik kentindeki tarihi yerleri yakından izleme şansını bulan LÖSEV gençleri, Adıyaman'a hayran kaldıklarını belirttiler. Perre antik kentteki gezi sırasında gençler tarihi mağaraların içerisinde girerek, mağara içerisindeki tarihi kalıntıları incelediler.

Perre antik kentine yapılan gezi sonrasında Adıyaman müzesini ziyaret eden LÖSEV gençleri, müzede bulunan tarihi eserleri yerinde incelediler. Ziyaretler kapsamında Adıyaman halkına duyarlılıklarından dolayı teşekkürlerini sunan LÖSEV Halkla İlişkiler Sorumlusu Füsun Emecan, LÖSEV gençlerinin bu tür geziler ve aktivitelerle hayata daha sıkı bağlandığını dile getirerek, "Lösemi canavarı ile uzun yıllardır mücadele ederek bu hastalığı yenen gençlerimiz şimdi sağlıklı bireyler olarak hayatlarına devam ediyorlar. Eğitimlerine ve normal sosyal hayatlarına dönen gençlerimiz, dünya kültürlerini, yaşadığımız yerin kültürel mirasını ve tarihlerini merak ediyorlar. Bizde bu amaçla zaman zaman geziler düzenliyoruz. Bu tür etkinlikler gençlerimizi olumlu yönde etkilemektedir" şeklinde konuştu.

Adıyaman müzesini ziyaret eden LÖSEV gençleri daha sonra Nemrut Dağının zirvesine çıkmak için yola koyuldu.Sohbet | islami sohbet

Nemrut Kommagene Festivali Coşkulu Başladı

2008-09-05T00:43:00.003+03:00

Adıyaman'ın Kahta ilçesinde bu yıl 16.'sı düzenlenen Uluslararası Kahta Kommagene Festivali coşkulu başladı.
Kahta Kaymakamlığı ile Kahta Belediyesi'nin bu yıl 16.'sını düzenlediği Uluslararası Kahta Kommagene Festivali, kaymakamlık bahçesindeki 125. Yıl Atatürk Anıtı'na çelenk konulması ile başladı. Festivale, Adıyaman Valisi Ramazan Sodan, Kahta Kaymakamı Sertel Otcu, Belediye Başkanı Abdurrahman Toprak, Emniyet Müdürü Mustafa Sağlam, İlçe Garnizon Komutanı Binbaşı Ahmet Atay, daire müdürleri sivil toplum örgüt temsilcileri, turizmciler ile birlikte çok sayıda vatandaş katıldı. Festival, çelenk koyma töreninin ardından başlayan kortej yürüyüşü ile devam etti. İsmet Paşa Caddesi'ndeki Fatih Parkı'ndan başlayan kortej yürüyüşü Atatürk Caddesi'ndeki Vali Halil Işık Parkı'nda sona erdi.

Festivalde ilk gösterisini sunan Kahta Halk Eğitim Merkezi Mehteran Takımı büyük beğeni topladı. Gaziantep ve Malatya Halk Eğitim Merkezi halk oyunları ekipleri festival alanını dolduran vatandaşlara gösterilerini sergiledi. Davul ve zurna ile tempo tutan izleyiciler uzun süre halay çekti. Festivalin akşam etkinliğinde ise, Azerbaycanlı sanatçı Samire, Azerice şarkılarıyla konser gecesine renk kattı. Gecede Kahtalı Mıçı da sahne aldı. Mıçı'nin konserinde izleyiciler sanatçının türkülerine eşlik etti. Mahalli sanatçılardan Ramazan Garipses ve Yaman'ın seslendirdiği şarkılarla kendilerinden geçen izleyiciler uzun süre alkış tuttu.

Adıyaman Valisi Ramazan Sodan, festivalin turizmin canlanmasına etki yaptığını kaydederek, "Bu festival turizmin canlanması için bir vesiledir. Dünyanın sekizinci harikası Nemrut Dağı ve tarihi ören yerlerinin ve bölge turizminin lokomotifi görevini üstlenen festival adı altındaki bu tür önemli kutlamalar, başta ülke ve bölge turizmine büyük katkı sağlayacaktır" dedi.Sohbet | islami sohbet

Kültür ve Turizm Müdürü Ekinci Nemrut Festivalini Değerlendirdi

2008-09-05T00:39:00.003+03:00

Daha önceki yıllarda Uluslar arası boyutta yapılan Nemrut Kommagene Festivali'nin bölgesel festival halini almasını değerlendiren Adıyaman Kültür ve Turizm Müdürü Mustafa Ekinci, bu tür festivallerin uluslar arası boyutta yapılması gerektiğini dile getirdi.
Daha önceki yıllarda Valilik tarafından organize edilen fakat iki yıldan beri Kahta Kaymakamlığı ve Kahta Belediyesi tarafından düzenlenen festivalin turizme katkı sağlaması için daha geniş kapsamlı kutlanılması gerektiği vurgulandı. Adıyaman Kültür ve Turizm Müdürü Mustafa Ekinci, festivalin geleneksel bir festival olduğu ve uluslar arası düzeyde yapılması gerektiğini kaydetti.

Mustafa Ekinci, "İki yıl öncesinde yapılan festivaller valilik tarafından yapılıyordu fakat 2 yıldan beri bu festivalleri Kahta Kaymakamlığı ve Belediyesi tarafından ortaklaşa düzenliyor. Dolayısıyla bir vilayetin ve ilçesinin etkinliklerinde farklar olacaktır. Daha iyi bir bütçe ve duyuru ile daha kapsamlı bir etkinlik düzenlenebilir. Festivalin asıl amacı hedefine ulaşmasıdır. Yerel etkinliklerin dışında ulusal etkinlikler yapılması gerekmektedir. Sonuç itibari ile festival ili tanıtmaktadır. Bunun için yabancı turistlerin katılabileceği aktiviteler düzenlemek lazım. Bu tür etkinliklere çok büyük ekonominin yanı sıra süreklilikte lazımdır" dedi

Sohbet

Nemrut Dağı Zirvesinde Etkinlikler

2008-09-05T00:36:00.002+03:00

16. Uluslararası Nemrut Kommagene Festivali Kapsamında 2 Bin 206 Metre Yükseklikteki Nemrut Dağı Zirvesi Etkinliklere Doydu.

16. Uluslararası Nemrut Kommagene Festivali kapsamında 2 bin 206 metre yükseklikteki Nemrut Dağı zirvesi etkinliklere doydu.
Heykellerin altında gerçekleştirilen sanatsal etkinlikler, Nemrut Dağı'ndaki davetlilere unutulmaz anlar yaşattı. Kahta Kaymakamlığı ile Kahta Belediyesi'nin bu yıl 16.'sının düzenlediği Uluslararası Nemrut Kommagene Festivali, kapsamında çeşitli etkinlikler düzenlendi.

Dünyanın 8. Harikası olarak kabul edilen Nemrut Dağı zirvesinde Azeri Sanatçı Samire, konser verdi. Davetlilere güzel anların yaşatıldığı konser sonrasında Gaziantep Halk Eğitim Merkezi ile Malatya Doğanşehir İlçe Halk Eğitim Merkezi ve Kahta Halk Eğitim Merkezi folklor ekipleri, zirvedeki halk oyunları gösterileriyle büyük ilgi çekti. Güneşin en güzel doğup battığı Nemrut Dağı zirvesinde güneşin batışı Mahalli Sanatçı Kadir Hanbay ve saz arkadaşları tarafından gitar, keman ve saz dinletisi eşliğinde izlendi.

Nemrud'a yolculuk şiiri

2008-09-04T02:22:00.001+03:00

“Tarihi mirasımızdır Nemrut dağı
Antep`ten çıktık önümüzde Nur dağı
Cendere, belirledi şöfor durağı
Tarihi köprüsünden akar ırmağı.
Tarihtir memleketimin her köşesi
Anlatmaya yetmez fotoğraf karesi
Adıyaman ki açık hava müzesi
Bizzat görmek gerekmiş dedi cümlesi.
Kahta`ya vardığımızda verdik mola
Kimi su, kimi ayran, kimi içti kolaHiç durma zamanı değil, ...”

Nemrud Dağu Tur Güzergah Mesafeleri

2008-09-04T02:04:00.001+03:00

Adıyaman Havaalanından Nemrut Dağına Direkt..........: 66 Km

Adıyaman - Nemrut Dağı Direkt ................................: 86 Km

Adıyaman-Nemrut Dağı (Arsameia'dan antik yol ile).....: 77 Km

Adıyaman - Kahta ........................................................: 33 Km

Adıyaman - Karakuş ....................................................: 43 Km

Adıyaman - Cendere ...................................................: 54 Km

Adıyaman - Yenikale ...................................................: 59 Km

Adıyaman - Arsameia ( Cendere Güzergahı ) ..............: 61 Km

Nemrud Dağı Kurtarılıyor ...

2008-09-04T01:48:00.002+03:00

Adıyaman'ın Kahta İlçesi'nde bulunan dünyanın sekizinci harikası Nemrut Dağı için Amsterdam Üniversitesi Öğretim Üyesi Prof. Dr. Herman Brijder, merkezi Hollanda'da bulunan Uluslararası Nemrut Vakfı'nın 2001'de gerçekleştirdiği Nemrut Projesi kapsamında, 23 Temmuz'da çalışmaların başlatılacağını bildirdi.

Prof. Dr. Brijder, Nemrut Projesi kapsamında önceki yıllarda, Doğu Terası'nda dağınık halde bulunan kral heykellerinin, gövdelerin önüne gelecek şekilde sıraya dizildiğini ve meydana gelen aşırı kar yağışı ve rüzgar nedeniyle heykellerin tekrar düştüğünü söyledi. Brijder, bu yıl başlatacakları restorasyonla her şeyin eskisi gibi olacağını kaydetti. Akbank ve ENKA'nın da destek verdiği Nemrut Projesi ile 2012 yılına kadar devam edecek bir çalışma programı hazırladıklarını ifade eden Prof. Dr. Brijder, "Ancak yaşanan aksaklıklar ve eksiklikler çalışma programında gecikmeye neden oluyor. Bu da ören yerindeki dev heykellerin biraz daha yaşlanması ve yok olması anlamına geliyor" dedi.

Bu yıl, Doğu Terası'ndaki Kartal ve Aslan heykellerini paslanmaz metaller kullanarak gövdelerinin üzerine monte edeceklerini, Herakles Heykeli'nin zeminini sağlamlaştıracaklarını ifade eden Prof. Dr. Brijder, "Bu arada kırılma ve dağılma riski yüksek eserler üzerinde çalışacağız. Nemrut ören yerinin yanı sıra buradan Adıyaman Arkeoloji Müzesi'ne taşınan eserler üzerinde dokümantasyon çalışması yapacağız" diye konuştu.

Nemrut'u gelecek nesillere ulaştırmayı amaçladıklarını belirten Prof. Dr. Brijder, "Nemrut yok olma tehlikesiyle karşı karşıya ve biz bunu çok iyi biliyoruz. Nemrut, benim ya da bizim değil dünyaya ait bir kültür mirasıdır. Restorasyon ve diğer çalışmaların kimin tarafından yapıldığı hiç önemli değil. Önemli olan kayıtsız kalınması halinde 5 - 10 yıla kadar yok olacak olan Nemrut'a sahip çıkmak" şeklinde konuştu.

Nemrud ve Paskalya Adasi

2008-09-04T01:41:00.002+03:00

Yeryüzünde birbirinden çok uzakta iki bölge... Biri güney yarikürede okyanusun ortasinda küçük bir adada, öteki kuzey yarikürede Dogu Anadolu’da bir dagin tepesinde... Her ikisi de yüzyillardir bir türlü çözülemeyen ortak bir gizemi barindiriyor.

Yeryüzünün hemen hemen her yaninda, tarih boyunca gelmis geçmis tüm uygarliklar arkalarinda, kimileri varligini sürdüren kimileri yok olmus, türlü amaçlarla ve türlü biçimlerde insa edilmis dev tas yapilar birakmislar. Ne var ki bunlardan yalnizca Paskalya Adasi’ndaki dev heykeller ile Nemrut Dagi’ndaki dev heykeller, dünyada üçüncü bir örnegi olmayan ortak bir özellige sahip. Çünkü yeryüzünün baska hiçbir bölgesinde, zemine oturtulmus böylesi heykeller yok.

Paskalya Adasi’ndaki heykelleri kimlerin ne amaçla diktikleri ve bu heykellerin neyi simgeledigi hâlâ bilinmiyor. Nemrut’taki heykellerin ise, IÖ 1. yüzyilda Kommagene krali I. Antiochos tarafindan yaptirildigi arkeologlarca saptanmis durumda. Fakat asil bilinmeyen, heykellerin üzerinde bulundugu höyükte sakli. Türlü teknolojik olanaklar denenerek birçok kez höyügün içine girmek isteyenlerin hep basarisizliga ugradigi biliniyor.

Paskalya Adasi, Sili’ye 3000 km. uzaklikta yer alan 180 kilometrekarelik volkanik bir ada. Adada yesillik bol ama hiç agaç yok. Ilk kez Avrupali gemiciler tarafindan 5 Nisan1772’de kesfedildi. O günler, Paskalya’ya denk geldiginden adaya bu ad verildi. Adadaki dev heykeller ile ilk ilgilenen ve dünyaya duyuran kisi ise Norveçli etnolog Thor Heyerdahl oldu. Heyerdahl, 1958’de yayimladigi “Aku Aku” adli kitabinda, Paskalya Adasi’nin çesitli yerlerindeki platformlarin üzerinde dikili bulunan (kimileri devrilmis) 974 adet heykeli tek tek inceledigini belirtiyordu. Yüzlerindeki gururlu ve kaygisiz bir ifadeyle bos bos okyanusa bakan bu heykellerin boyu 10-20 metre arasinda degisiyordu. Agirliklari ise ortalama 50 tondu. Heyerdahl, Ada halkinin (onlar kendilerine “Rapanui” diyor) inanislarini ya da geleneklerini de arastirmis ve bu esrarengiz heykelleri Rapanui halkinin atalarinca yapilmadigini bulgulamisti. (Çünkü kimi heykellerin yakininda buldugu, Hiristiyan misyonerlerin gözünden kaçan ya da yok etmeyi unuttugu birkaç yazit, bugüne kadar dünyanin hiçbir yerinde rastlanmamis bir dile aitti.) Heykellerin kiyiya oldukça uzaktaki tas ocaklarinda ve son derece ilkel ufak tefek araçlarla üretildigi anlasiliyordu. Daha da ilginci kimi heykeller henüz yapim asamasinda, yapicilari tarafindan. bilinmedik bir nedenle ansizin terkedilmisti.

Heyerdahl, heykellerin bu tas ocaklarinda tamamlandiktan sonra bir biçimde adanin çesitli yerlerine hazirlanan platformlara tasindigi varsayimindan yola çikarak kendisi de bunu denemeye giristi. Rapanuiler’in de yardimiyla, yarim birakilmis orta büyüklükte bir heykeli türlü çagdas düzeneklerle 18 günlük bir çalisma sonucunda dikine oturtmayi, sonra da kalaslar üzerinde halatlarla çektirerek kiyiya indirmeyi basardi. Ne var ki esrarengiz yapicilar böylesi yöntemler kullanmis olamazlardi. Çünkü adada kalas üretecek bir tek agaç yoktu! Ya halatlari nereden bulmuslardi? Kuskusuz ki Heyerdahl durup dururken, 50 tonluk bir heykel üretme isine ise hiç girismemisti. Çünkü her biri en az 50 tonluk dev lav parçalarini bulunduklari yerden koparacak, sonra da inanilmaz ince bir tas isçiligiyle heykele dönüstürecek araç gerece sahip degildi. Uygarligin en yakin oldugu yer olan 3000 km. ötedeki Sili’de bile bu tür araç gereci bulmak ve Ada’ya tasimak olanaksizdi. Bu durumda heykeller nasil, kimler tarafindan ve kimler için yapilmisti? Neyi simgeliyorlardi? O kadar uzak mesafeler nasil hangi yöntemler kullanilarak asilmisti? Sonra, ne olmustu da heykel üretimi ansizin sona erdirilmisti? Bu sorularin yanitlarini, 20’inci yüzyilin son günlerini yasayan Dünya uygarligi ve ulastigi bilimsel düzey hâlâ yanitlayamiyor.

Basta “Tanrilarin Arabalari” olmak üzere, “kadim astronotlar” tezini döne dolasa isledigi birçok kitabinda, dünyanin bilinen resmî tarihini alt üst eden ünlü Isviçreli arastirmaci Erich von Däniken bu sorularin yanitlarini dolayli olarak evrenin öteki sakinlerine bagliyor ve biraz da alayci biçimde söyle diyor: “Görünüse bakilirsa dünyamizin eski insanlari dev taslari tepelere çikarip indirerek çok uzaklara tasimaktan özel bir zevk almaktaydilar! Ya da uzak atalarimiz pek tuhaf insanlar olmaliydilar. Çünkü islerini bile bile güçlestirirler ve heykellerini, tapinaklarini en olmadik yerlere kurmaktan hoslanirlardi. Tüm bunlar yalnizca zorlu bir yasami sevdikleri için miydi? Çok uzak geçmisimizin sanatçilarinin bu denli budala olduklarini kabul etmek çok zor!..”

Nemrut Dagi’ndaki esrarengiz höyüge gelince durum daha da zorlasiyor. Çünkü bu höyük Anadolu’daki öteki höyüklere (tümülüs) hiç benzemez. Bu sanki yapay, elle kasitli olarak yapilmis bir höyüktür. Anadolu’daki öteki höyükler gibi, görünürde, içinde bir kralin mezarini ve hazinelerini barindiriyor olabilir. (von Däniken, “kadim astronotlar” tezine uygun olarak burada bir uzay gemisi olabilecegini iddia ediyor.)

Nemrut Dagi’nin arkeolojik niteligi ilk kez 1881’de ögrenildi. Daga önce Alman profesör Otto Puchstein, ardindan Osman Hamdi Bey çikti. Nemrut Dagi’ndaki heykellerin ve esrarengiz höyügün varligini dünyaya duyuran kisi ise, 1950’lerin basinda Alman profesör Friedrich Karl Dörner oldu. Prof. Dörner ve ekibi inanilmaz güç doga kosullarinda aylarca çalisarak, Paskalya Adasi’ndakilerden daha hafif olan heykelleri belirli bir düzen içerisinde yerlerine koymayi basardi ama asil gizemi çözemediler. Çünkü höyüge girememislerdi.

Tas parçalarinin üst üste yigilmasiyla olusmus, 50 metre yüksekligindeki ve 150 metre çapindaki bu yapay tepe kendi kendinin bekçisi gibiydi. Höyüge girmek için herhangi bir yerden taslar kaldirilmaya baslaninca, kaldirilan her tasin yerini yukaridan yuvarlanan baska taslar dolduruyordu.

Artik arkeologlarca su anlasilmis bulunuyor ki, bu höyüge ne yukaridan ne de asagidan girilebilir. Bu durumda tek yol, en tepeden baslayarak taslari teker teker yerinden alip, baska bir yere nakletmektir. Ne var ki zirveden baslayarak yapilmasi gereken, bu, “küçük bir dagin bir baska yere aktarilmasi” çalismasi insan gücü ve diger araçlarla son derece güçtür. Dahasi buna, öncelikle Kral Antiochos’un izin vermeyecegi bellidir! (Höyügün üzerinde bulunan bir yazitta, Antiochos’un kutsal alana kötü amaçla yaklasanlara beddua ettigi belirtilir.) Öte yandan, yalnizca içinde ne var diye (isterse uzay gemisi olsun!) Türkiye cumhuriyeti yöneticilerinin, kimilerince dünyanin sekizinci harikasi olarak kabul edilen bir arkeolojik kalintinin, bir Dünya kültür mirasinin orijinalliginin bozulmasina izin vermeyecegi de kesindir.

Nemrut Dagi’ndaki heykeller de, Paskalya Adasi’ndakilere benzer bir gizem tasimaktadir. Fakat en azindan, bu heykellerin kimin tarafindan kim için yapildigi bilinmektedir. (Heykel ve kabartmalar arasinda arslan ve kartalin bulunmasi, burasinin bir Mitraik tapinç merkezi oldugunu düsündürmektedir. Tanri Mitra’nin adina, Anadolu, Iran, Hindistan ve Mezopotamya’yi kapsayan çok genis bir bölgede rastlanir.)

Höyügün, teras adi verilen düzlüklerinde dikilmis bu 21 adet dev heykelden kiminin yüksekligi 10 metredir. Tonlarca agirliktaki bu tas bloklarin yakindaki bir dagdan koparilmasi (çünkü taslar bu tepeye ait degildir), ince ince islenmesi, tasinmasi ve dikilmesi 2000 yil öncesinin hangi teknik olanaklari ile gerçeklestirilmistir, bunu düslemek oldukça zor. Ayrica, Nemrut Dagi’nin çevresinde, Misir piramitlerinin çevresinde oldugu gibi binlerce kisinin çalisabilecegi genis düzlükler de yoktur. Heykellerin ve höyügün yapiminda çalisan yapicilar çalismalarini, ne yiyip ne içerek, nerede nasil konaklayarak sürdürdüler? Dahasi bugün bile ulasimin çok güç oldugu 2150 metre yükseklikteki tepeye, bu dev tas bloklari halatlarla, kalaslar üzerinde kaydirarak mi çikardilar? (Bir de buradaki heykellerin Paskalya Adasi’ndakiler gibi tek tip olmayisi ve onlar gibi “bos bos” bakmayisi konusu
var ki, bu da Nemrut’taki isçiligin ve emegin çok daha fazla oldugunu gösteriyor.)

Kuskusuz ki eskilerin, bugünkü, dünya isleriyle çok fazla mesgul (!) insanlardan daha çok bos zamanlari vardi. Ama bu demek degildir ki, tonlarca agirligindaki kayalari, bos zamanlarinda durmadan bir yerlere tasisinlar dursunlar! Bu durumda, Paskalya Adasi’ndaki ve Nemrut Dagi’ndaki heykellere bakip dizi dizi yanitsiz sorular üretmek çok anlamli görünmüyor. Belki tüm yanitsiz sorulari söyle tek bir soruya dönüstürmek olasi: Eski insanlar niçin yeryüzünün belirli noktalarina böylesi tas yapilar diktiler?

Eskilerin, “dünyanin bir cani” (Anima Mundi) oldugu yaklasimindan yola çikilirsa, insan bedeniyle yeryüzü arasinda bir benzerlik kurmak olasidir. Nasil ki insan bedeni çok sayida akupunktur noktasindan olusuyor, bu noktalar “meridyen” adi verilen enerji hatlari üzerinde bulunuyor ve akupunktur uzmanlari bedendeki türlü rahatsizliklarin giderilmesi için belirli “meridyenler” üzerindeki belirli noktalara igneler saplayarak bozulan enerji akisini yeniden sagliyorlarsa, eskiler de Dünya’yi “iyilestirmek” için neden böyle bir uygulama yapmis olmasinlar? (Ama bu galiba, önce çevresindeki her seyi sonra kendini yok etmeye programlanmis dünya insaninin, “dünyanin cani”ni almaya baslamasindan çok çok önceki zamanlardaydi!)

Eger böyleyse, eskiler Dünya’yi “iyilestirmek” için, dünyanin gözle görülmeyen, araç–gereçlerle saptanamayan bu enerji hatlarinin varligini, hangi hattin üzerine, nasil bir tas yapinin dikilmesi gerektigini nereden biliyorlardi, onlara kim(ler) yol göstermisti? Belki de yalnizca bu sorunun yanitini aramak gerekiyor. Ama daha önce, üzerinde inanilmaz bir canliligi barindiran Dünya’yi “yeniden” sevmekle, onu hissetmekle ise baslamak gerekmiyor mu?

Nemrud dağında ilginç fotoğraf

2008-09-04T01:35:00.002+03:00

Her gün yüzlerce yerli ve yabancı turistin akınına uğrayan Nemrut Dağı'na bölge insanı da büyük ilgi gösteriyor. 2 bin 206 metre yükseklikte bulunan devasa heykelleri görmeye Siverekli Ferit Kızıltaş, bir yandan sigarasını içerken, diğer yandan güneşin batışını izledi.

Güneşin doğuşu ve batışının en güzel izlendiği yer olan Nemrut Dağı'na gelen turistler, güneşin görkemine kapılıyor. Nemrut Dağı'nda güneşin doğuşunun ve batışının çok güzel olduğunu televizyonlardan izleyen Siverekli Ferit Kızıltaş, şalvarı ve başında puşusu ile güneşin batışını izlemek için Nemrut Dağı zirvesine çıktı.

Nemrut Dağı'nda bulunan yerli ve yabancı turistlerin ilgi odağı olan Ferit Kızıltaş'ın resmini çekmek için özellikle yabancı turistler sıraya girdi. Ferit Kızıltaş, kendisine gösterilen ilgiden son derece memnun görünürken, bir taraftan da sigarasının keyfini çıkardı.

Siverek'te çiftçilik yapan Ferit Kızıltaş, 5 çocuğunu alarak Nemrut Dağı'na çıktığını ve onlarla birlikte güneşin batışı izlediğini belirterek,"Siverek'e gittiğimde çiftçi arkadaşlarıma Nemrut Dağı'nı mutlaka görmelerini söyleyeceğim. Güneşin batışı Nemrut Dağı'nda televizyonda gördüğümden daha güzelmiş" dedi.

Pirin (Perre Antik Kent )

2008-09-03T02:59:00.001+03:00

Adıyaman'ın kuzeydoğusunda Malatya yolu üzerinde olan Pirin il merkezine 5km uzaklıktadır.
Kommagene Krallığı döneminde Anadolu'yu Malatya (Meletine) üzerinden başkent Samasote (Samsat) 'a bağlayan yol güzergahında bulunan önemli bir ticaret merkeziydi.
Günümüzde önemli Nekropol (mezar alanı ) ile Kommagene krallığı tarihi açısından önemli eserler barındırdığı düşünülmektedir.

Nemrut Dağı Kommagene

2008-09-02T17:51:00.004+03:00

Yöre halkı tarafından belli her taraftan görülebildiğinden belli olan dağ olarak anılan Nemrut Dağı Alman Generalfeldmareşal Kont Helmut von Moltke tarafından 1938 yılından beri bir nirengi noktası olarak biliniyordu.

Yüzyıllardan beri en uzak noktadan bile gelenleri selamlayan Nemrut Dağındaki anıtlar Karl Sester adında bir Alman aşçı tarafından İstanbul Alman Konsolosuna yazdığı bir mektup ve daha sonrada bu mektubun o dönemdeki adıyla Alman ArkeolojiEnstitüsü genel sekreteri Alexsander Conzenin eline geçmesi ile gün ışığına çıkmıştır.

1880'li yıllarda bin bir gece masalalrıyla antik Doğu medenşyetlerine hücum eden maceraperestler olmasaydı Avrupanın böyle muhteşem müzeler yapılamazdı.O dönemde şansını Mısır Anadolu ve Mezopotamyadan çıkacak tarihi eserlere bel bağlayan birçok maceraperest vardı.Karl Sester nasıl olduysa Diyarbakır'a yol yapımı firmasında başmühendis olarak atanır ve "Beko" adında birisinden Nemrut dağını duyar ve bir gezi yapar.Berlin Prusya Kraliyet Akademisi 1882 yılında Otto Puchstein ve Karl Sester'i Nemrut Dağına keşif için gönderir.Bu gezi Nemrut dağının tanınmasına ön ayak olmuştur.M.S 72 yılında Nemrut dağı son Kommagene savaşından sonra doğanın ıssızlığına bırakılmışken yaklaşık 1800 yıl boyunca sadece çobanlar ve yerli göçerler tarafından biliniyordu.

Kommagene'nin bu sessizliği Otto Puchtein'in Nemrut dağında tahtların arkasında bulunan yazıyı kayda alıp Almanya da yayınlamasıyla bitmiştir.

Puchtein metni kopya ederken birden kendisine şahsen hitap edildiğini fark edince ne gibi garip duygulara kapılmıştır kimbilir.

"Gördüğün gibi gerçekten tanrılara layık bu heykelleri ben diktirdim: Zeus-Oromasdes'in,Apollon-Mithras-Helios-Hermes'in,Artagnes-Herakles-Ares'in heykellerini ve vatanım sembolü olarak herşeyi besleyen Kommagenenin bir suretini aynı taştan yontulmuş olarak ve onunla birlikte tahtta oturur şekilde kendi şahsımın bir suretini de duyan tanrıların yanına diktirdim.

Böylece yüce tanrıların en eski çağlardan kalma heybetini benim genç yüzümün aynı yaşta yol arkadaşı yaptım.

Kommagene krallığının bu keşfiyle birlikte özellikle Almanya'da büyük ilgi ve hayranlık uyandıran Nemrut dağı daha sonraki dönemlerde Osman Hamdi Bey, Karl Humann, Terasa Goel, F.K Dörner, Sencer Şahin ve diğer bazı araştırmacılar tarafından Nemrut dapı ve Kommagene krallığı anıtları üzerinde çalışmalar devam etmiştir...

Nemrut Dağı

2008-08-31T16:13:00.006+03:00

Adıyamanın Kahta ilçesinde antik dönemde Tauros (Boğa Dağları) olarak bilinen antitoros sıra dağlarına bağlı olan Ankar dağlarının 2209. Merte Yüksekliğinde olan Nemrud dağı tümülüsü 150 m. çapında ce 50 m. Yüksekliğindedir.

Dağın nemrud diye anılması ilgili çeşitli düşünceler vardır.Bunlardan biri Hz. İbrahimi Ateşe ara Paganist inanca sahip Babil kralı Nemrut'un Tanrı tarafından cezalandırlması ve zalimliği ile ilgilidir.Bu düşünce daha cok islam inanışa sahip bölge halkının düşüncesidir.Hz İbrahim Urfadaki mağarada doğmuş büyümüş ve Tanrının varlığına ve birliğini kendi mantığıyla bulmuş ve ona inanmıştır.

Yahudiler Hz. İbrahimin Adıyamandaki Palanlı mağarasında doğduğuna ve daha sonra Urfaya gittiğine inanırlar.Paganist inanca sahip Asur ve Babil krallarını düşünce Kommagene krallığından 7-8 yüzyıl önce yaşadıklarından Hz İbrahimi ateşe atan Babil kralı Nemrut ile Kommagene Krallığının arasında bir ilişki yoktur ve bu yüzden Nemrut dağı adı Buradan değildir.Başka Bir düşünceye göre İslamiyet'te heykel resim gibi insan suretini gösteren her şeyin yasak dolayısıyla dağda bulunan devasa heykellerin Müslüman olan yöre halkınca Nemrut (Kötü zalim ) adı ile anılmasıdır.

Doğu batı ve kuzeyden teraslarla çevrilen tümülüsün ortasındaki mezar odası 30 bin metre küp hacmindeki irili ufaklı taş ile örtülmüştür.Yazıtlara göre Kommagene Kralı I. Antichos Theos (Tanrı) kutsal tepede gömülmeyi emretmiştir.Araştırmalar sonucunda tümülüsün masif bir kaya üzerinde yığılmış olduğunu ve I. Antiochosun mezarının ana kaya oyulmuş odada korunduğu düşünülmektedir.Dünyada Başka eşi bulunmayan ve Hiearatasyon diye bilinen bu kutsal mezar yerine kabartmalar ateş sunağı ve Tanrı heykelleri yer alır.

Önceleri yüksekliği 75 metre olan tümülüs Amerikalı arkelog Teresa Goel tarafından açılmak istenirken yaklaşık 50 metreye düşmüştür.

Tümülüs ve kutsal alanlar M.Ö I. yüzyılla tarihlenmektedir.

Etrafında antik bir şölen yolu bulunan dağa çeşitli zamanlarda araştırma konservasyon ve restorasyon çalışmalarında bulunulmuştur.

F.K Dörner tarafından yapılan çalışmalar öğrencisi Sencer şahin'e devredilmiştir."Kralın mezar odası büyük bil olasılıkla tümülüsün altındaki büyük kaya çekirdeğinin içinde zirveye yakın bir noktada ve Zeus ekseni diye tanımlanan hat üzerinde bulunmaktadır.

Bu hipotezin doğrulanması ise gelecek aratştırmaların sonuçlarına bağlı kalmıştır.

Geçmiş dönemlerde ulaşılıp soyulmadıysa Antiokhos I gibi sıra dışı bir kralın mezar odasının açılması Mısırda Tutankhamon'un Krallar Vadisindeki mezarının keşfinden sonra arkeloji dünyasının en sansasyonel olaylarından birisi olacaktır ...

Forum

Nemrud Müzeler Ve Ören Yerleri

2008-08-30T18:47:00.002+03:00

Nemrud Müzesi

Arsameia Ören Yeri (Nymphaios Arsameiası): Kral I. Antiochos kitabelerinde söz edildiğine göre, Arsameia İ.Ö. 2. Yüzyılın başlarında Kommagenelerin atası Arsemez tarafından Kahta çayının doğusunda Eski Kahta kalesinin karşısında kurulmuş Krallığın yazlık başkenti ve idare merkezidir.

Güneydeki tören yolunda Mitrasın kabartma steli, ayin platformu üzerinde Antiochos-Herakles tokalaşma steli ve bunun önünde Anadolunun bilinen en büyük Grekçe yazıtı, yazıtın bulunduğu yerden başlayan 158 m. derine inen bir tünel ile yazıtın batısında benzer bir kaya dehlizi bulunmaktadır. Tepe üzerindeki platformda Mithridathes Callinichosun mezar tapınağı ve sarayı yer almaktadır. Arsameia ören yeri, Adıyamana 60 km. uzaklıktadır.

Yeni Kale: Adıyamana 60 km. uzaklıkta Kocahisar köyü yakınındadır. Kommageneler tarafından inşa edilen Yeni Kale, karşısındaki Arsemeia ile birlikte kullanılmıştır. Romalılar ve ardından Memluklular tarafından restore edilen Kale en son 1970lerde kısmen onarılmıştır. Kale içinde çarşı, cami, zindan, su yolları, güvercinlik kalıntıları ve kitabeler bulunmaktadır. Kaleden Nymphoise inen su yolu bir tünelle Arsameiaya başlanmıştır. 80 metreyi bulan bu yolla halen suya ulaşmak mümkündür.

Derik Kalesi: Cendere Köprüsünden sonra Sincik yolu üzerindeki Datgeli köyünün yakınlarındaki 1400 m. rakımda bulunan tepenin üzerine kurulmuştur. M.S. 70lerde Romalılar tarafından inşa edildiği ve 300lere kullanıldığı tahmin edilen, içerisinde büyük bir tapınak bulunan bölgenin kutsal alanı kabul edilen kalenin hemen yakınında Kommagene döneminde inşa edilen Temenos kalıntıları bulunmaktadır.

Gerger Kalesi (Fırat Arsameiası): Adıyamanın Kahta İlçesine 85 km. uzaklıkta bulunan, tarihi Geç Hitit dönemine dayanan kale, Fırat nehrinin batı yakasında yer almaktadır. M.Ö. II. yüzyılda Kommagenelilerin atası olan Arsames tarafından kurulmuştur. Sarp kayalar üzerine, Aşağı ve Yukarı Kale olmak üzere iki bölümde inşa edilen Gerger Kalesinin batı surlarında Kral Samosa ait bir kabartma bulunmaktadır. İslami dönemde de kullanılan kale içerisinde cami, dükkanlar ve su sarnıçları bulunmaktadır.

Perre Antik Kenti: Adıyaman kent merkezine 5 km. uzaklıkta, Kuyucak köyü yolu üzerindeki Pirin köyündeki kalıntılar 200 civarındaki kaya mezarı ve yerleşim yerine sahiptir. Antik çağdan kalan bu nekropol ve çevresi Kommageneliler döneminde önemli bir yerleşim merkezi olmakla birlikte, asıl Romalılar döneminde gelişmiş bir kenttir. Girişleri kabartmalarla süslenmiş birbirine geçişli içerisinde lahitler yerleştirilmiş kayaların içine oyulmuş mezar odaları şeklinde kalıntılardır.

ANITLAR

Karakuş Tümülüsü (Kadınlar Anıt Mezarı) Milli Parkın güneybatısında Adıyaman-Kahta girişinde bulunan, Kommagene Kralı II. Mithridates tarafından annesi İsas adına yaptırılan anıt mezar, sütun üzerindeki kartaldan dolayı Karakuş Tümülüsü olarak anılmaktadır. Doğu, batı ve güney yönlerde dörder sütun varken günümüze doğuda iki, batıda ve güneyde birer sütun kalmıştır. Doğu sütun üstünde aslan ve kartal heykel kalıntıları, batıdaki sütunun üstünde tokalaşma steli, yerde aslan heykel parçası vardır. Nemrut Dağı giriş noktası olarak belirlenen Karakuş Tümülüsü, Milli Park içersindedir.

Sofraz Tümülüsü İl merkezine 45 km., Besni ilçesine 15 km. uzaklıkta, Üçgöz (Sofraz) köyündedir. 15 m. Yüksekliğinde olan mezarın üzeri kırma taş ve molozla örtülüdür.

Sesönk (Dikilitaş) Besni ilçesinin 33 km. güneydoğusunda, Kızıldağ üzerinde Kommagene Kralı II. Mithridates tarafından inşa edilen anıt mezar, her biri yaklaşık 10 metre yükseklikte üç çift sütunla çevrelenmiştir. Sütunları üzerinde kadın, erkek ve aslan kabartmaları bulunmaktadır.

Karadağ Tümülüsü Adıyamana 5 km. mesafede, Karadağ eteğindedir, 2 bölümden oluşan bir kaya mezarı vardır.
Beştepeler Adıyamana 25 km. mesafedeki Ilıcak Köyü sınırları içindedir. Yığma taşlardan yapılmış 6 adet tümülüs mezar bulunmaktadır. Mezarların, Kommagene Kraliyet ailesine ait soylu kişiler için yapıldığı tahmin edilmektedir.

Malpınarı Kaya Yazıtı Adıyamana yaklaşık 35 km. uzaklıkta Malpınar mezrasında doğal kaya üzerine oyulmuş Hiyeroglif bir kitabe ve kayalara yapılmış yerleşim birimleri Geç Hitit dönemine aittir.

KAYA MEZAR VE MAĞARALAR

Haydaran Kaya Mezarları Adıyamanın 17 km. kuzeyinde Taşgedik Köyü sınırları içinde yer alır. Kaya mezarlar ve Güneş Tanrısı Hellias ile Kral Antiochosun tokalaşma kabartmaları vardır.

Turuş Kaya Mezarları Adıyaman il merkezine 40 km. uzaklıkta ve Adıyaman-Şanlıurfa karayolunun 1 km. batısında yer alan Turuş Kaya Mezarları Roma Dönemine aittir. Mezarlar zeminden aşağıya doğru ana kaya oyularak yapıldığından mezarların girişine aşağıya doğru inen 10-13 basamaktan sonra ulaşılır. Bazılarının duvar ve kapı girişlerinde çeşitli figürlerde kabartmalar bulunmaktadır.

Dolmenler Dikilitaşın kuzeyindeki kayalık alanlarda, Aşağı hozişi köyü yakınlarında dolmen tipi mezarlar bulunmaktadır. Sala benzeyen iki büyük kayanın birbirine çatılması ile yapılan bu mezarların Taş Devri insanlarından kaldığı tahmin edilmektedir.

Zey Adıyamana 7 km. mesafede, Zey Köyü yakınında, erken dönem Hıristiyanların yaşadığı yerleşim birimleri bulunmaktadır. Köyde ayrıca Şeyh Abdurrahman Erzincaniye ait bir türbe ve cami yer alır.

Göksu Mağaraları Göksu ırmağı boyunca yer alan 40 - 50 m. yükseklikteki sarp kayalıklar üzerinde doğal mağaralar bulunmaktadır. Besni tarafında Kızılin ve Sarıkaya Köyleri ile Adıyaman tarafında Gümüş Kaya ve Mal Pınarı civarında yoğunlaşmıştır.

Palanlı Mağarası Adıyamanın 10 km. kuzeyinde Adıyaman - Çelikhan - Malatya karayolunun üzerinde Palanlı köyünde yer almaktadır. M.Ö. 40.000 yıllarında kullanılmış doğal bir mağaradır. Duvarında bulunan ve halen fark edilen geyik figürü yalın kontur çizgilerle oluşturulmuştur. Mağaranın yer aldığı derin vadi ise ender bulunur bir doğa parçasıdır.

Kitap Mağarası Kayaların oyulmasıyla oluşturulmuş (demir Kale 1) adıyla anılan, ikişer katlı erken dönem Hıristiyanların yaşadığı yerleşim birimleri bulunmaktadır. Mağaralara İndere köyü (Zey) içinden yaya olarak gidilmektedir.

Gümüşkaya (Palaş) Mağaraları Adıyaman ilinin 40 km. güneybatısında Göksu nehri kenarında aynı adla anılan köyün batısında kayalardan oyma tünel şeklinde birbirleri ile bağlantılı çok sayıda mağaralar yer almaktadır. Tarihte konut olarak kullanılan bu mağaraların M.Ö. 150 yılında yapıldığı tahmin edilmektedir.

Sohbet | Forum

Nemrud Video Belgeseli

2008-08-30T18:42:00.000+03:00

Nemrud Karakuş Tümülüsü

2008-08-30T18:06:00.003+03:00

Nemrud Karakuş Tümülüsü
Kahtadan 12 Km kuzeyde Nemrud Dağı milli parkı içinde ismini güneydeki sütunun üzerinde bulunan kartaldan alan Karakuş Tümülüsü Kommagene aile kraliyet mezarı olarak inşa edilmiştir.
Bu Hieratasyon Nemrud dağındaki Hiearatasyon'u yaptıran I Anticochos'un oğlu II Mithradates tarafından annesi lsias kız kardeşi Anticochis ile onun kızı için yaptırmıştır...
Tümülüsün etrafında Dor nizamında yapılmış ve üzerinde Pers-Grek sembollerinden oluşan heykel ve kabartmalar bulunmaktadır.
Güneydeki sütun üzerinde kartal doğuıdaki sütunların birinde aslan diğerlerinde boğa heykeli bulunmaktadır.
Boğa ilk çağ dinlerinde önemli bir semboldü.İran inanışlarına göre ışık tanrısı Mithra Kozmik boğayı kurban ederek bünyayı yaratmıştı.Bütün canlı varlıklar boğanın kanından meydana gelmiştir.Mithra Işık tanrı olarak kötülükleri yok edip karanlıkları aydınlattıktan sonra Güneş Tanrı olarak göğe çıkmıştır.Her şeyi görüp duyduğu içinde öbür dünyada ölülerin ruhlarını sorgular.Bu sorgulamadan başarı ile çıkanları kurtuluşa ve ölümsüzlüğe kavuşturması Mitha'ya manevi bir boyut kazandırmıştır.
Boğanın Karakuş tümülüsünde sembolize edilmesi eski inanışlara olan saygıdan dolayıydı.
Kuzey Batıda bulunan sütunda Kommagene krallarından birinin Herkül Herakles'le tokalaşması sembolize edilmiştir.Aynı yerde bulunan aslan heykeli tahribat görmüş ve parçaları müzede saklanmaktadır.
1967 Ağustosunda F.K Dörner tarafından yapılan sondaj çalışmalarında tümülüsün altında bir mezar odası Samasote(Samsat)de üstlenmiş XVI. Roma Lejyonu Tarafından Talan Edilmiştir

Sohbet | Forum

Nemrudun Doğumu ve Mısıra Uzanan Yol

2008-08-30T00:29:00.001+03:00

Hıristiyanlığın ilk yıllarında Urfa, çok önemli bir eğitim merkeziydi ve kutsal kalıntılar hala orada görülür. Haçlılar´ın yıkımlarından sonra bölge, 1145´de İslam Komutanı Zengi tarafından ele geçirilmiş ve 1146´da da Zengi´nin oğlu Nureddin, Haçlıları tamamen uzaklaştırmıştı. Gilbert, araştırmalarında kayıp Kardeşlik Örgütü´nün izlerinin Urfa´da da bulunduğu belirtiyor ve Matta İncili´ndeki "Maji Öyküsü" nü hatırlatıyor. Mesih´in yani İsa´nın doğumu yani Christmas Günü sandığımız gibi 25 Aralık değildir, bu tarih aslında antik bir Pagan festivalini simgeler (Mitralar´ın Doğum Kutlamaları). Gerçek Christmas Milattan önceki 7. yılın 29 Temmuz´udur yani İsa milattan 7 yıl önce doğmuştur ve o gün gök konumu çok özeldir; Güneş her yıl aynı tarihte, "Kral´ın Doğumu" konumuna girer Aslan Burcu´ndaki "Küçük Aslan" veya "Aslan Yürek" de denen Regulus´la buluşur. Bu aynı zamanda da, göğün en parlak yıldızı olan Sirius´un yükseliş döneminin hemen sonrasıdır yani Sirius özgün periyodundaki görünmezlik dönemini bitirerek, yükselmeye başlar. Mısır Mitolojisi´nde Sirius yıldızı, Tanrıça Isis´in özel yıldızıdır, görülmediği dönemde Tanrıça hamiledir, yükseldiğinde yani parlamaya başladığında oğlu Horus doğar, bu da Güneş-Regulus buluşmasıyla simgelenir.

Sohbet | Forum

Kral Antiochos´un krallığı

2008-08-30T00:28:00.001+03:00

Gilbert, Kral I. Antiochus´un yaşadığı çağda varolan Sarmoung Kardeşlik Örgütü ile yakın ilişkisi olduğu görüşünde, onun Kuzey Fırat bölgesine yayılan küçük krallığının ana simgesi aslandı veya Commagene Aslanı´ydı. Nemrut Dağı´nda bulunan dev mezar anıtta, astrolojik ve Hermetik simgeler kullanılarak, gizem vurgulanmıştı. Nemrut´da bulunan Aslan kabartmasının üzerindeki Astrolojik simgeler aslında bir horoskop yani yıldız haritasıdır ve Gilbert burada belirtilen işaret edilen iki zaman dönemiyle, Kral´ın doğum ve inisiye yani örgütte eğitildiği tarihleri işaret ettiği düşüncesindedir, bu tarih 6 Ocak´tır yani İsa´nın Yahya Peygamber tarafından vaftiz edildiği tarih yani özgün adıyla "epiphanes" günü. Günümüzde, aynı tarihte Ortodokslar suya haç atarak kutlamalar yapıyorlar. Gilbert, Kral Antiochus´un krallığının henüz bulunmamış bir yerinde 35´ eğiminde, 155 m. uzunluğunda, nereye gittiği bilinmeyen bir tünel olduğunu iddia ediyor. Aslında bu iddia doğru, çünkü arkeologlar uzun zamandan beri bu bulmacanın peşindeler, Kahta´dan Nemrut Dağı´na uzanan tünellerin varlığı biliniyor ama nereye gittikleri henüz anlaşılamadı zira o boyutta kazılar yapılmış değil. Gilbert Commagene Kralı´nın doğum tarihini de hesaplıyor; bu tarih Güneş´in, Regulus yıldızıyla Aslan Burcu´nda buluşum yaptığı tarih yani 29 Haziran. Adrian Gilbert, Urfa´nın da (Eski adıyla Edessa) Orion Bilgeliği ile ilgili bir astrolojik merkez olduğu görüşünde ve bunun kanıtlarının da Eski Ahit´te yani Tevrat´da bulunduğunu belirtiyor.

Sohbet | Forum

Hıristiyanlığın Gerçek Lideri Nemrud´da Mıydı?

2008-08-30T00:27:00.000+03:00

1920´de G.I.Gurdjieff, batıya geldi ve Fransa´da kendi adına bir gizem veya ezoterizm okulu açtı, okulun izlediği yol çok eski bir ezoterik okulun yoluydu; bu çok uzak geçmişten gelen okulun adı "Sarmoung Kardeşliği" idi. İpucu izlendiğinde, (Gurdjieff hakkında yazılan otobiyografi de bu yöndedir.) adı geçen örgütün temelinde büyük bir olasılıkla, bir zamanlar Kuzey Mezopotamya´da gelişip, yayılan ama sonra yok edilen Hıristiyan Gnostik Okulu´ndan geriye kalanlar bulunuyordu. İzleri sürdürdüğümüzde bu kez günümüz Türkiye´sinin sınırlarının içine giriyor ve kayıp gizem okulunun Güneydoğu Anadolu´da bulunduğu anlaşılıyordu yani Gurdjieff´in kurduğu örgütün en uzak geçmişinde yer alan kayıp gizem okulu Anadolu´daydı; Ama nerede? İşte burada ortaya çıkan bir adam yeri bulduğunu söyledi, adamın adı Adrian Gilbert´ti,1972 yılında, Adrian Gilbert hacı olmak amacıyla, Filistin´e, Hz. İsa´nın doğum yeri olan Bethlehem´e gitmişti, aslında bilgeliğin peşindeydi, bir gizem örgütü arıyor ve eğitilmek istiyordu. Bölgede bir gizli okulun olduğunu duymuştu, kulağına gelenlere göre Matta İncili´nde adı geçen Maji Okulu buradaydı, sıkı bir arayışın ve gizem dedektifçiliğinin sonucunda, o da Gurdjieff´in izine rasladı, Filistin´de ortaya çıkan iz, Fransa´da gelen izle Anadolu´da birleşiyordu ve Adrian Gilbert artık sonuçtan emindi; Kayıp "Kardeşlik Okulu" nun liderini ve yerini bulmuştu; Gilbert´e göre örgütün kurucusu Commagene Kralı I. Antiochus, yeri ise Nemrut Dağı´ydı.

Nemrud Dağının Gizemleri

2008-08-30T00:26:00.000+03:00

Nemrut dağının gizemi

Tarihin neresine bakarsanız bakın, muhakkak dünyanın bir yerinde, özgün bir inanç veya mistik ya da okült bir yaşam biçimi karşınıza çıkacaktır. Bu tür grupların ana ilkesi kardeşliktir, kardeşlik adayı belli bir eğitim, öğrenim ve sınav aşamasını yaşadıktan sonra ezoterik gizemlerle beraber yaşamaya başlar ama bunları dışarıya taşıması yasaktır çünkü bilgi özeldir ve yeterince eğitilmemiş, amacını bilmeyen ve meraktan öteye geçemeyen yani hak etmeyen kişilere verilemez. Yüzyılın sonuna doğru, çoğunluğu Rus olan bir grup okültist veya ezoterist gizemci peşpeşe ortaya çıktı; aralarında Madam H.P.Blavatsky, Alexandra David-Neale, P.D. Ouspensky ve G.I.Gurdjieff gibi çok önemli isimler bulunuyordu. Doğunun tanımıyla bunlar; "Bilgeliğin Ustaları" ydılar. Tümü, uzak geçmişin ezoterik ve gizemci mantığı doğrultusundaydı, kurdukları gizem örgütleri günümüzde milyonlarca insanı yönlendiriyor, yani "Kardeşlik" hala yaşıyor.

Nemrud Dağı Çok Uzak Bir Oyku

2008-08-30T00:25:00.000+03:00

"Kardeşlik Örgütü" Anadolu´daydı Nemrut´un Sırrı Nemrut Dağı hep gizemli iddialara hedef oldu; hatta uzaylıların gizli üssü olduğu bile iddia edildi; kesin olan tek şey dağda bilinmeyen veya henüz keşfedilmemiş tünellerin olduğu ve efsanevi Commagene Kralı I. Antiochos´un kayıp mezarıdır. Dağın gizemi, çok değişik alanlara yöneliyor; Hıristiyanlığın burada başlamasından tutun da, İsa´nın doğumundaki simgesel anlama ve de Noel´in yanlış zamanda kutlanmasına kadar... "The Orion Mystery ve The Mayan Prophecies" kitaplarının yazarlarından araştırmacı Adrian Gilbert, bu sırrı kovaladı, Rusya´dan Fransa´ya ve Mısır´a, Filistin´den Güneydoğu Anadolu´ya uzanan yorucu bir çalışmadan sonra edindiği bilgileri, inanılmaz iddialarla bütünleştirerek, bir kitap yazdı ve gizem büyüdü.....

Nemrud Dağı'nın Bilinmeyen Tarafları

2008-08-30T00:23:00.002+03:00

Nemrut dağı ve sırları
Adrian Gilbert, tüm öykünün anlamının farklı olduğu görüşünde, bizlere bu şekilde İsa´nın doğum horoskobunun yani yıldız haritasının anlatılmak istendiğini düşünüyor, eğer okuma doğru yapılırsa kesin zaman belirlenecektir. İsa´da Horus gibi bir kral olarak doğmuştur, gezegenlere uygun armağanlar onun doğumunu simgelerler, Matta İncili´nde armağanların baştan çıkarıcı oldukları ve egosal amaçlarla kullanılabilecekleri vurgulanır. Yani üç gezegenin negatif yönleri vurgulanır, negatif yönler pratik Maji´nin reddedilmesi (Merkür), ölümsüzlük arzusu (Satürn) ve krallık yani iktidar hırsıdır (Jüpiter). Daha sonraki olaylarda benzer anlamlar içerirler, Yahya Peygamber Ürdün Irmağı´nda İsa´yı vaftiz ederken cennetten gelen bir güvercin simgeselliğinde İsa´ya en yüksek armağan verilir, bunun anlamı gezegendeki en yüksek krallığın onaylanmasıdır. Artık o, Logos´un yani Varoluş´un aracı olmuştur. Yani Vaftiz´in simgeselliği ve 6 Ocak kutlamalarının anlamı göksel buluşmanın gerçekleşmesi daha da ötede İsa´nın göksel doğumudur. Ama daha sonra bu tarih değişecek, 25 Aralık´a kayarak, antik Roma´nın Satürn şenlikleri Mitralar´ın doğumu ile karışacaktır.
Bütün bunlardan anlaşılan şey, Kayıp Kardeşlik Örgütü´nün içeriğidir, Horus´dan, İsa´ya oradan da Kral I. Antiochus´a uzanan gizemin ezoterik anlamı ve bunun astrolojik metodla, Hermetik Bilgelik düzeyinde simgeselleştirilmesidir fakat tüm anlatılar ve Gilbert´in iddiaları yine de asıl gizemi açıklayamıyor; yıldızların ve gezegenlerin etkinliği ya da önemi acaba kutsallık düzeyinde ezoterik simgesellik midir? Yoksa, dünya dışındaki bir yerler mi ima edilmektedir? Sır, Orion ve Sirius´da saklı gibidir; birgün bunu da öğreneceğiz; ne zaman mı? Kimbilir, belki de Nemrut Dağı´nın altında yatan sırrı çözdüğümüz zaman

Sohbet | Forum

Nemrut Büyü

2008-08-29T04:39:00.002+03:00

Şeytan dağındaki mağarada
Duydum büyücü bir kadın yaşarmış
Aşka inanmayan taş kalplileri
Büyüler,kara sevdalı yaparmış

Yüreğimde yenilginin acısı
Yollandım şeytan dağına
Az gittim uz gittim bir akşamüstü derken
Vardım büyücünün mağarasına

Dedim ki,bir halden bilmeze düştüm,
Al bütün varımı yoğumu
Bir büyü yap anlasın
Sevdanın ne yaman şey olduğunu

İki yürek oydu iki taştan,
Koydu bulanık bir suya
Üç vakit sonra gel diye
Seslendi kör kuyuya

Üç gün, üç ay. üç yıl bekledim
Derken bir akşam üstü çalındı kapım
O kendini beğenmiş deli dolu kız
Ne hale gelmişti Allah'ım !

Kara gözlerinde şimdi
Kara gecelerin acısı vardı
Ağladı kapandı ayaklarıma
Sev beni,sev diye yalvardı

Git dedim istemiyorum artık
Birazda sen öğren ağlamasını
Geceler boyu duy bir yol
Yalnızlığın kahreden acısını.

İnanmayın dostlar,inanmayın...
Ne büyü var ortada ne de büyücü
Yıllardır kendimi avutmak için
Uydurdum bu yaşanmamış öyküyü...

Sohbet | Forum

Nemrud Antiochos'un Kutsal Kanunları

2008-08-29T04:28:00.001+03:00

Zeus heykelinin arkasında N O M O [ (Nomos) Burada Antiochos'un Kutsal Kanunları başlar. Nemrud'un kült yazıtı Antiochos'un vasiyetnamesi olarak görülebilir. Antiochos insanları yönlendirmek amacıyla Nomos'u başlatmıştır.
(*) Antiochos, belki de eğitiminin bir parçası olarak, gençliğinde atalarından Büyük İskender'in İndus Irmağı'nın kıyısında kurduğu Buchepala ve Alexandra gibi bazı şehirlere uzun yolcuklar yapmıştı. Bu gezileri sırasında Buda felsefesini tanımış ve onun kutsal kanunlarından esinlenerek kendi kült yazısını (Nomos) geliştirmiş olabilir.
Sebebi ne olursa olsun, tüm Kommagene tapınaklarına Nomoslar kazınmıştır. Nemrud Dağı'nda da Nomoslar dev heykellerin arkasına yazılmıştır.
Antiochos Nomoslarda halkına nasıl ve ne zaman tanrıların onura sahip olduklarını söyler. "Bu Nomos benim tarafından ilan edildi ancak kanunları yapan tanrıların gücüdür" demektedir. "Kommageneliler ve yabancılar, krallar, hükümdarlar, özgür insanlar, köleler ve insanlığı oluşturan tüm insanlar sadece doğumları ya da kaderleriyle farklılaşırlar" derken yaptığı kanunların amacını belli etmiştir.
Antiochos herkesin bu kanunlara göre davranmasının ve gelecek nesillerin de bunu devam ettirmeleri gerektiğini "sonsuz zamanlarda bu toprakların sahibi olacak gelecek nesiller de bu kutsal kanunlara uysunlar" sözleriyle belirtmiştir.
Antiochos'un gelecek nesillere seslenmesi dikkate değerdir zira o kendinden ve halkından sonra aynı topraklarda başka insanların yaşayacağının bilincindedir. Ne kadar mütevazı ve ne kadar bilgece!
Nemrud'taki Nomosta yaşamının sonu için hazırladığı vasiyetnameyi okuyabiliyoruz: "Saf ve adil olmanın sadece en hakiki mülkümüz olmakla kalmayıp aynı zamanda duyabileceğimiz en derin sevinç olduğu kanaatine vardım."
"Bu kanaat beni başarı kazanmamı ve onu hayırlı yönde kullanmamı sağladı. Yaşamım boyunca beni tebamın önünde tanrılara olan saygısı en güçlü silahı olan bir insan kıldı...İşte bunun sayesinde, beklentilerin tersine, ve tüm tehlikelere rağmen, tahmin edilemeyeni başardım ve nice senelerimi mutluluk içinde geçirdim."
Tarihsel gerçekler de Antiochos'un sözlerini doğrular. Kommagene batıda Roma, doğuda da Part tehlikesine açık bir bölgede kurulmuş küçük bir krallıktı. Antiochos'un hükümdarlığı altında Kommagene bu iki gücün amansız saldırılarına rağmen yıllarca bağımsızlığını koruduğu gibi en bayındır dönemini de ulaşmayı başarmıştır.

nemrud Arslanlı Horoskop

2008-08-29T04:26:00.002+03:00

Bati Terasi'ndaki Aslanli Horoskop bilinen en eski horoskoptur ve önümüzdeki 25,000 yil içinde bir daha görülmeyecek bir konstelasyonu tasvir eder.

Bu canlandırma sizi İ.Ö. 109 yılının 14 temmuzuna Nemrud'un Batı Terası'na götürecek ve o geceye ait özel konstelasyonunu izleyeceksiniz.

Aslanlı Horoskop 1.75 x 2.40 metre boyunda ve 0.47 kalınlığında bir taş kabartmadır. Sağa doğru yürümekte olan bir aslanı betimler.

Aslanın gövdesinde 19 yıldız vardır. Her yıldız sivri uçlu sekiz ışından oluşur. Konumlarındaki küçük değişiklikler dışında, bu yıldızlar Eratostenes'in Ephemeris'inde tasvir ettiği Aslan Konstelasyonu'nu temsil eder.

Aslanın boynunda, yeni ayın sembolü hilal vardır. Hilalin hemen üstünde Regulus (Kral) yıldızı parlar. İnsanlık tarihi boyunca Regulus yıldızı krallarla özdeşleştirilmiştir. Kopernik "Rex"e ithafen bu yıldıza Regulus adını vermiştir ki bu Ptolemeus'un "Basileos"u ile aynıdır. Aynı yıldız antik Akad'da Amil-gal-ur (Gökkubbenin Kralı); Babil'de Sharu (Kral) ve antik Pers'te dört kraliyet yıldızının lideri kabul edilmiş ve Miyan (Merkez) adını almıştır.

Aslanın üstünde de her biri 16 ışından oluşan üç adet yıldız görülür. Bunlar yıldız değil gezegendir. Soldan sağa: Mars, Merkür ve Jüpiter. Her birinin üst kısmına Yunanca isimleri kazınmıştır:

Aslanlı Horoskop adı geçen göksel cisimlerin bir anlık konumlarını tasvir etmektedir. Peki ama hangi andır bu?

Jüpiter'in yörüngesini tamamlası için 12, Mars'ın iki ve Merkür'ün bir yıla ihtiyacı olduğunu, Ay'ın ise yörüngesini bir ayda tamamladığını bildiğimize göre horoskoptaki yavaş gezegenlerin yani Jüpiter ve Mars'ın yılı, Merkür'ün ayı ve Ay'ın da günü gösterdiği ortaya çıkıyor.

Seçimde ilk olarak Jüpiter'in Aslan Konstelasyonu'nda yer aldığı yıllar belirlenmiş ve bunlar arasından Mars'ın da yörüngenin aynı tarafına doğru ilerlediği yıllar seçilmiş. Aynı hesaplar Merkür için de yapılmış...

Kullanılan ikinci kriter gezegenlerin Aslanlı Horoskop'a göre Mars - Merkür - Jüpiter şeklinde dizilmiş olmalarıdır.

Sonuç olarak İ.Ö. 109 yılının 14 temmuzundaki konstelasyon seçilmiştir.

Normal şartlar altında Merkür'ü dünyadan çıplak gözle görmek mümkün değildir. Ancak bu özel günde Merkür güneşten en uzak konumuna ulaştığı için yeryüzünden kolaylıkla seçilebiliyordu. Güneşin doğuşuyla ayın batışı arasındaki zaman farkı yaklaşık 17 dakikaydı. Eğer Ay - Kral Yıldızı buluşması dağın tepesinden görülebildiyse bu ancak çok kısa bir süre için, Ay'ın gerçek yerel saatle 19:37'de batmasından hemen önce olmalıdır yani yıldız ve gezegenlerin Aslanlı Horoskop'da betimlenmiş konumlarını almalarından sadece bir kaç dakika önce.

Bu özel ve istisnai fenomen sadece konstelasyonun oluştuğu tarihi değil aynı zamanda kesin saati de (19:37) hesaplamamıza imkan veriyor ki bu müthiş şaşırtıcıdır.

"Böylesine bir kabartma göksel cisimlerinin konumlarını ancak çok kabaca tasvir edebilir,"diyen bilimadamı Puchstein bu son derece ayrıntılı hesapların Aslanlı Horoskop'da yer aldığını öğrenebilseydi herhalde çok şaşırırdı.

Sohbet | Forum | dini chat

Nemrudun Önemi - Nemrudu özel kılan nedir?

2008-08-29T04:20:00.002+03:00

1987’de Unesco Nemrud’u İnsanlığın Kültür Mirası Anıtı ilan etti.

Platform oluşturmak için dağın tepesinden 200,000 m3’lük kütle, elle yontulmuştur.
Bu platform üzerinde, 150 metre çapında, matematiksel bir koni inşa edilmiştir.
Uzak bir vadiden çıkartılan ve her biri altı ton ağırlığındaki taş bloklar dağın tepesine taşınmış ve her biri on metre yüksekliğinde on anıt yontulmuştur.
Dünyanın en büyük horoskopu buradadır.
Bu horoskop Ay’ın, üç gezegenin ve Leo’nun 19 yıldızının 2100 yıl önceki konumlarının betimlendiği 2 x 2.5 metre büyüklüğünde taş bir plakaya oyulmuş, dünyanın en eski horoskopu olan ‘Aslanlı horoskop’tur.
Kral 1. Antiochos’un mezarının Tutankhamon’un mezarı kadar zengin olduğu sanılmaktadır.
500 metreden daha uzun yazıtlarda bir krallığının öyküsü anlatılmaktadır.
Eşsiz sanat üslubu eski Yunan ve Pers etkilerini yansıtır. Varlığı bilinmekle beraber mezar henüz keşfedilememiştir. 1989 - 1990 yıllarında yapılan jeofiziksel araştırmalar sonucunda Uluslararası Nemrud Vakfı (UNV) mezarın konumu hakkında detaylı bilgi elde etmiştir. Arkeologlar Kral 1. Antiochos’un mezarının Mısır firavunlarının ki kadar önemli olduğu kanısındadırlar.
Uluslararası Nemrud Vakfı’nın (UNV) AmacıNemrud anıtı 2000 yıldır vardır ve UNV’nın amacı onun bir 2000 yıl daha ayakta kalması için çalışmaktadır.
UNV bu eşsiz anıtı gelecek nesillere taşıyacak her türlü girişimi desteklemeyi ve sürdürmeyi amaçlar.
Uluslararası Nemrud Vakfı’nın diğer bir çabası da yazılı basın, radyo, televizyon, film ve Internet gibi alanlarda Nemrud’u tanıtmaktır.
Uluslararası Nemrud VakfıNemrud İnsanlığın Kültür Mirası Anıtı statüsünde olduğu için onu korumak sadece Türkiye’nin değil tüm dünyanın paylaşmak zorunda olduğu bir sorumluluktur.
UNV, Türkiye, Hollanda ve Almanya gibi ülkelerden üyelerin de aralarında bulunduğu bir vakıftır. Pek çok ülkeden vakfa katılan üyelerin ortak yanı kendilerini Nemrud anıtına adamalarıdır.
1 Ağustos 2001'de, Türkiye Cumhuriyeti Hükümeti, Amsterdam Űniversitesi Arkeoloji Merkezi'nden Prof.Dr. Herman C. Brijderá Nemrud Dağı ve çevresinde hafriyat yapmaya ruhsat veren kararı onayladı.

Nemrudu Araştıran Ve Keşf Edenler

2008-08-29T04:08:00.003+03:00

Nemrut Dağı Güneydoğu Anadolu bölgesinin Adıyaman ilinde kahta ilçesi Ankar dağları yakınında 2.150 metre yüksekliğinde bir dağdır.
Kommagene kralı Antiochus Theos, M.Ö. 62 yılında bu dağın tepesine, pekçok Yunan ve Pers tanrısının heykelinin yanısıra kendi mezar-tapınağını da yaptırmıştır. Mezarda, bir kartalın başı gibi, tanrıların taş oymaları bulunur. Heykellerin diziliş şekli hiyerotesyon olarak bilinir.Ayrıca her heykelin boyu 10 metre kadardır ve dünyanın en güzel gün doğumu ve gün batımı burada olduğu söyleniyor.
Mezarda 1881 yılında Alman mühendis Karl Sester tarafından kazı çalışmaları yapılmıştır. Daha sonraki yıllarda yapılan kazılarda da Antiochus'un mezarı bulunamamıştır.
Nemrut Dağı 1987'de UNESCO tarafından Dünya mirası alanı ilan edilmiştir ve dünyanın sekizinci harikası sayılır.
Piyanist Tuluyhan Uğurlu, 2150 metreye taşınan piyano ile 4 Eylül 2003'te Nemrut Dağı zirvesinde bir konser vermiştir.

Karl Sester

Otto Puchstein

Karl Humann

Osman Hamdi Bey

Theresa Goell

Friedrich Karl Dörner

SU SPORLARI

2008-08-28T19:38:00.004+03:00

Kahta baraj sahili su sporları için çok ideal bir alandır. 1995 yılında, Kaymakamlığımız, Milli Olimpiyat Komitesi, Su Altı Federasyonu, Yelken Federasyonu, Başbakanlık GAP İdaresi Başkanlığı ve Gençlik Spor Genel Müdürlüğü ile konuyu değerlendirmiş, Kahta Belediye spora bağlı su sporları kulübü kurulmuştur. faal değildir. Festivaller süresince sörf, yelken, dalgıç, optimist dallarında kısa süreli su sporları faaliyetleri gösterilmektedir.2006 yılında DENİZCİLİK BAYRAMI KUTLAMALARI Kahta'da Atatürk Baraj Gölünde yapılmıştır.

MAĞARACILIKNemrut Dağı Milli Park alanında tarih öncesi dönemlerde kullanılmış çok sayıda turizme açılabilecek zengin mağaralar mevcuttur. Henüz envanteri çıkarılmamıştır.

YAMAÇ PARAŞÜTÜ VE DELTA KANADI

2008-08-28T19:38:00.003+03:00

Bu spor türü, turizmin gündeminde olan önemli bir konudur. Nemrut Dağında Turizm Bakanlığı tarafından organize edilen tanıtım amaçlı yamaç paraşütü çekimleri, dünyanın etkin televizyon kanallarında yayınlanmış, 1995 yılından beri küçük gruplar halinde yamaç paraşütü turları düzenlenmektedir. Nemrut Dağı Milli Park alanı bu turizm kolu için idealdir. Delta kanadı profesyoneller tarafından Nemrut-Karadut ve Nemrut – Narince arasında nadiren yapılmaktadır.

TREKKİNG

2008-08-28T19:38:00.001+03:00

Bu turizm hareketi zorunlu olarak 1972 yılına kadar Eski Kahta- Nemrut Dağı arasında yapılıyordu. Gidiş geliş 9 saatlik bir zaman içinde yapılan bu geziler kısmen katır sırtında ve büyük çoğunluğu da yaya olarak yapılıyordu. Halen münferit olarak bu güzergah doğa yürüyüşçüleri tarafından kullanılmaktadır. Aynı zamanda Karadut Köyü- Nemrut Dağı arasındaki 12 km’lik mesafe gruplar tarafından kullanılmaktadır.

Kahtada Nemrud Turizmi

2008-08-28T19:36:00.002+03:00

İlçemiz sahip olduğu tarihi, kültürel ve doğal zenginlikler nedeniyle önemli bir turizm merkezi konumundadır. Özellikle Kommagene Medeniyetinden kalan tarihi miras, kültür turizmi için dünyanın en önemli kaynaklarından birini teşkil etmektedir. İlçemizin önemli tarihi, kültürel ve doğal zenginliklerini arkeolojik kültür varlıkları ve ören yerleri oluşturmaktadır. Bunlar ulusal ve uluslararası öneme sahip Nemrut Dağı (Antiochos’un Anıt Mezarı – Dev Heykeller), Arsemia (Eski Kale), Eski Kahta Kalesi (Yeni Kale), Cendere Köprüsü (Roma Köprüsü), Karakuş Tümülüsü (Kadınlar Anıt Mezarı) ile Şeytan Köprüsü, Kıran Köprüsü (Değirmenbaşı Köprüsü), Han Yeri (Burmapınar), Yassıkaya ören yerleridir. 2150 metre yükseklikteki Nemrut Dağı tepesinde bulunan Kral Antiochos’un anıt mezarını ziyarete gelenler, güneşin gizemli doğuşunu ve batışını seyretmektedirler.

1990 yılında başlayan Körfez Krizi ve takip eden olumsuzluklar nedeniyle azalan turizm potansiyelinin artırılması, iç ve dış turizmin canlandırılması, ilçedeki istihdamın arttırılması ve ilçe ekonomisine katkı sağlanması amaçları doğrultusunda 1993 yılından itibaren Doğu ve Güneydoğu Anadolu Bölgelerinin ilk ve tek Uluslararası etkinliği olan Uluslararası Kahta Kommagene Festivali tertiplenmeye başlanmıştır.

Kommagene Medeniyetinin adıyla tertiplenen festival, geleneksel hale getirilerek her yıl 25-27 Haziran tarihleri arasında ulusal ve uluslararası kültürel, sportif, akademik etkinliklerin sergilenmesiyle tertiplenmektedir. Festivalde yerel, ulusal ve uluslararası düzeyde sergilenen etkinlikler ilçe, bölge ve ülke tanıtımına ve iç turizmin yanı sıra dış turizmin de gelişmesine katkı sağlamaktadır.

Uluslararası Turizm Arenasında gösterilen çabalar sonucu 2004 yılında Turizm Oskarı sayılan ALTIN ELMA ÖDÜLÜ NEMRUT’A verilmiştir. Bu ödül Adıyaman Müzesinde sergilenmektedir

07.06.2002 tarihinde Turizm, Orman ve Kültür Bakanlıkları tarafından onaylanarak yürürlüğe giren Nemrut Dağı Milli Parkı Uzun Devreli Gelişim Planının 2002 yılı çalışmaları kapsamında Karadut, Belliyayla ve Arsemia’da 3 adet giriş ünitesi ile Arsemia da giriş ünitesi bitişiğinde bir adet çeşme yapılmıştır

Turizmden elde edilen gelirin nakit ve döviz olarak ekonomiye yansıması çok değişik kesimlere dağılması ilçemizdeki ekonomik hareketi canlandırmaktadır. İlçeye gelen her turist ortalama olarak 1 gün için 100 $ döviz bırakmaktadır. Yıllık turizm potansiyelimiz 150 – 200 bin turist civarındadır.

Turizm hareketi, ilçemiz ile kalkınmış dünya ülkeleri arasında bir köprü görevi yapmaktadır. İlçemizin misafirperverliği, kültürel kaynaşmayı da sağlamaktadır.

Sohbet | Forum | dini chat

Nemrut dağında Kommagene olarak bilinen bereket sembolü

2008-08-28T11:11:00.000+03:00

Nemrut dağında Kommagene olarak bilinen bereket sembolü bize önemli bilgiler vermektedir। “Tyche, Fortuna ya da bereketli Kommagene topraklarının tanrıçası olarak bilinen heykel panteondaki tek kadın figürüdür. Zeus'un sağında (kuzeyde) oturmaktadır. Aynı tanrıça Kommagene'deki diğer yazıtlarda tanrıça Argande olarak adlandırılır. Kommagene krallarına özgü bir tanrıçadır. Arsemia'da Antiochos ondan Perslilerin toprak tanrıçası Anahita ile eş görüldüğü tahmin edilen Hera Teleia olarak bahseder. Tanrıça 1960'ların başına değin başı omuzları üzerinde hiç bozulmamış şekilde kalan tek büyük figürdür. Ayağında uzun çizmeleriyle bir himation giymiştir. Sol elinde içi meyve ve çiçek dolu bir çelenk, sağ elinde de bir kısmı kucağına düşmüş meyve dolu bir sepet tutmaktadır”6. Kommagene’nin batı terasındaki heykeli daha da belirgindir. Dikkatle bakıldığında Kommagene’nin başında çeşitli meyveler bölgenin önemli meyvelerini anlatmaktadır.(Resim 2 Kommagene-Tykhe)

Bunlar üzüm, incir, nar, zeytin, elma, armut, fıstık, ceviz gibi meyvelerdir. Günümüzde bile önemli bir halk yiyeceği olan ve dağlık kesimlerden toplanarak çeşitli yemekler yapılan kenger (yaban enginarı) eskiden beri bilinen önemli bir yiyecekti. Özellikle eski dönemlerin önemli bir şifalı bitkisi olan Kenger, ilaç yapımında da kullanılan bir bitkiydi. Kenger yapraklarını Zeugma da bir evin yemek odasından (triclinium) çıkarılan “Kahvaltı Sofrası” (Resim 3-Kahvaltı Sofrası) mozaiğinin kenar süslemelerinde de rastlıyoruz.

Bu mozaik Kommagene’li ünlü mozaik sanatçısı Samasote’li Zosimos tarafından yapılmış bir çıkarılan ve Eros ile Psikhe’nin aşklarını konu alan bir mozaiğin kenar süslemelerinde dönemin ünlü meyve ve sebzelerini görüyoruz.(Resim 4-Eros-Psikhe- Gaziantep Arkeoloji Müzesi)

Burada kenger, (yaban enginar) üzüm, incir, nar, armut, elma, zeytin, kabak, vb gibi meyve ve sebzeler kıvrık kenger dalları ve zambak çiçekleri ile detaylandırılmıştır. Kommagene dönemi yemeklerinde, ilk çağların uygarlıklarında yemek yapımında kullanılan zambakgillerden kenger, soğan, sarımsak, pırasa gibi sebzeler bolca kullanılıyordu. Yine dönemin bilinen en önemli sebzeleri yaban mantarı, turp, şalgam, börülce, kabak, soğan, sarımsak’tır.
Kommagene krallığının özellikle Samasote (Samsat) ve Selevkiya Euphrates (Zeugma) kentleri Fırat kenarında kurulmuştu. İpek yolu güzergâhında olan bu iki kentte, Fırat nehri geçit verdiği için doğu ile batı arasında önemli birer ticaret merkezleri durumundaydılar. Bu iki kentin hem Kommagene döneminde hem de Roma IV. Lejyonu döneminde güvenli birer ticaret merkezleriydi. Her türlü ihtiyaç maddesinin alış-verişinin yapıldığı bu iki şehirde doğu ile batıda bulunan her şeyi bulmak mümkündü. “Tarçın ve karanfil, her ikisi de doğudan getirilmesine rağmen, ortaçağın gözdesi bu iki bahar, ilkçağda mutfak yerine hekimlikte ve güzel koku yapımında kullanılmaktaydı”7. Özellikle şölenlerde tütsü ve güzel kokulu otlar ile kullanılmasını yazan Antiochos I eğitimini Hindistan’da tamamlamıştı ve doğu felsefesini iyi tanıyordu. Bu iki baharın kendi kutsal törenlerinde kullanılır olmasını mutlak isterdi.
Helenistik dönemde insanlar çoğunlukla tahıl ve baklagiller kökenli yemekler ile besleniyorlardı. Özellikle arpa ve buğdayın hem ekmek yapımında hem de bira yapımında kullanılması daha önceki dönemlerden beri biliniyordu. Kommagene krallığı önemli bir tarım ülkesiydi. Özellikle ilkçağlardan beri Kommagene ülkesi veya yakın yerlerdeki Tille höyük, Nevala çori, Göbekli tepe, Çayönü höyük gibi höyüklerin ambarlarında bulunan buğday, arpa, akdarı, bakla, nohut, mercimek, fasulye, börülce bölgenin önemli bir tahıl ambarı olduğunu kanıtlar gibidir. Gezgin bir Sofist olarak ünlenen Samasote’li (Samsat) Lukianos, Kommagene topraklarında doğmuş Atina, Roma, Mısır, Antakya gibi yerlerde yaşamış ünlü bir şair ve yergi yazarıdır. Bir yazısında örnek olarak şöyle demektedir. “Ama bu sefer içine şarap koymayalım, türlü danelerle dolduralım o fıçıyı: en üste buğday, sonra bakla, sonra arpa, arpanın altına mercimek, nohut hasılı çeşit çeşit daneler…”8. Günümüzde tam bir tahıl ve baklagiller ambarı olan eski Kommagene topraklarında bu ürünler doğal ortamda bolca yetiştiriliyordu. Bottero; Mezopotamya’da uygarlığın doğduğunu ve ilk defa tahıl ve baklagillerin bu bölgede yetiştiğini yazmıştır. Yine Boudan; Tahıllar (buğdaylar, kızıl buğday, kızılca buğday, arpa, çavdar) Ürdün nehrinden Fırat havzasının kuzeyine doğru ilerleyen ve Zagros dağlarından Fars’a doğru inen bir ağaçlı çayır şeridi üzerinde yetiştiriliyordu demektedir9.
Şölenlerin ana yemeği veya baştacı her zaman için bir et yemeği idi. Kommagene topraklarında yetişen av hayvanları insanların et ihtiyacını fazlasıyla karşılıyordu. Özellikle yaban kuşları (keklik, sülün, kumru) ve tavşan bilinen en önemli yaban avlarıydı(Resim 5-Kuşlar kabartması- Adıyaman müzesi)

Bunlara geyik, yaban domuzu (Resim 6- Yaban domuzu av sahnesi) eklemek gerekir.

Günümüzden 30 yıl önce bile özellikle Ankar dağları ve Halof dağlarında yaban geyiği, ceylan, yaban domuzu yaşamaktaydı। Bölge insanının acımasız avcıları tarafından anlatılan hikâyelerde kimi aileler yaban geyiğini öyle çok avlıyorlardı ki; kışın yenilmesi için, kavurmasını bile yapıyorlardı. Besni yakınlarındaki Sofraz köyünde Jörg Wagner tarafından bulunan ve şimdi Gaziantep müzesinde olan bir bazalt kabartmada (deksiosis) kral Antiokhos’un Apollo ile tasvir edilmektedir. Bu rölyefin bulunduğu Sofraz köyündeki Temenos, (Kutsal tapınma yeri) Apollo ve kız kardeşi Artemis Diktynna yani yaban hayvanlarını koruyan tanrıça adına atfedilmişti. Gerçek ile mith ne kadar farklı olabiliyor. Yaban hayatını koruyan Artemis anlaşılan günümüz avcı ve silahlarına karşı etkisiz kalıyor. (Resim 7- Artemis)

Kral Antiokhos Nemrut dağındaki yazıtta; tanrılara dindarlığını göstermek için kurbanlar kestirdiğini ve şölenler yaptırdığını söylüyordu. Yukarda anlatılan av etlerinin nefis yiyecekler olarak masalara konulması kuvvetle muhtemeldir. Perre (Pirin) antik kentinde bir mozaikte su kuşları ve koyun görünmektedir. (Resim 8- Koyun ve Kuşlar mozaiği- Adıyaman Müzesi) Kommagene döneminde koyun ve oğlak etleri sofranın en önemli ana yemeği idi. Samasote’li (Samsat) Lukianos bir karşılaştırma yaparken sofrada yenilenleri şöyle açıklıyor. “hani ölen efendilerinin mirasına konup ta birdenbire zenginleşivermiş köleler vardır, ellerine geçen üstlüğe nasıl bürüneceklerini, sofrada nasıl oturup ne yapacaklarını bir türlü bilemezler; bakarsın, önlerine semiz piliçler, en iyisinden domuz etleri, tavşanlar getirilir, onlar gene ezmeye (Sebze ezmesi) tuzlu etlere saldırır”10. Büyükbaş hayvanlardan boğa ilkçağdan beri dini anlamda önemli bir yere sahipti. Karakuş tümülüsünün kuzey sütunlarından birinde boğa heykeli vardır. Boğa ve sığır gibi büyükbaş hayvanların yük ve özellikle tarla sürmede yararlanıldığı için de sofralara gelme ihtimali az görünüyor.
Kommagene dönemi insanı kentlerini hep su kenarına kurmuştu. Özellikle Fırat, (Euphrat) Nymph,(Eski Kahta) Chabinas (Cendere) ırmakları tatlı su balıkları açısından çok bereketlidir. Samasote’de kral Mithradates’in sarayından çıkan ve Adıyaman müzesinde sergilenen, ünlü mozaik sanatçısı Samasote’li Zosimos imzalı bir mozaikte çeşitli tatlı su balıkları resmedilmektedir. (Resim 9- Taban mozaiği, Adıyaman müzesi) Günümüzde Atatürk barajından balıkçılar tarafından avlanarak, Nemrut dağına gelen turistlere ikram edilen ve ‘Sure’ diye bilinen bir tür tatlı su balığı olan sazan’a ne kadar da benziyor. (Resim 10- Adıyaman Müzesi)

Sonuç
Buğdayın ilk üretildiği, ekmeğin ilk yapıldığı, biranın ilk içildiği bölge olan kuzey Mezopotamya da Kommagene krallığı yaklaşık olarak 100 yıl bağımsız olarak hüküm sürmüştü. Uygarlık tarihi açısından kısa bir sürede böyle önemli eserleri insanoğluna armağan eden Kommagene krallarının sofralarında tam olarak hangi yemekleri, ne şekilde yediklerini bilemiyoruz. Ancak en azından bölgede olan sebze, meyve, yabani av hayvanlar, içkiler, tarım ve din hakkında bilgilere sahibiz. Bu bilgiler dahilinde Kommagene kralları şölenlere büyük önem vermiş ve halkı ilk defa bu sofralara davet ederek tanrılığını ve geçmişine yakışır dindarlıklarını göstermişlerdir. (Resim 10- Yazıt)

Şarap ve bira üretimi için özel bağlar ve vakıf arazileri tahsis edilerek üretim düzenli hale getirilmiştir. Özellikle nemrut dağı eteklerinde ve yazlık başkent olan Arsemia (Eski Kahta) da önemli tarım arazileri ve bölge için önemli olan su kaynakları vardır. (Resim 11- Arsemia’dan bakış)

Özellikle Nympaios (Eski Kahta) çayı ve Chabinas (Cendere) önemli su kaynaklarıdır. Bölge için önemli olan Fırat (Euphrates) kışlık başkent olan Samasote (Samsat) kenarından geçmekteydi. Günümüzde önemli bir vadi olan yerlerde birçok tarım ürünü yetişmektedir. Bu verimli arazilerin o dönemde de kullanıldığını söylenebilir. Günümüzde Fırat nehri havzasının Atatürk barajı ile dolması bu verimli arazileri sular altında bırakmıştır.
Sebze olarak yaban mantarı, kabak, zambakgillerden kenger, soğan, sarımsak, pırasa, meyve olarak: incir, nar, zeytin, üzüm, elma, armut baklagiller ve tahıllardan: buğday, arpa, çavdar, akdarı, fasulye, nohut, mercimek, içecek olarak: şarap ve bira, yaban hayvanları olarak: domuz, koyun, ceylan, keçi, tavşan, kuşlardan: keklik, su kuşları, sülün, kumru, balıklardan: tatlı su balıkları bölgede bolca bulunuyordu. Bunların dışında bölge önemli bir ticaret merkeziydi. Doğudan Çin ve Hindistan’dan gelen mallar ve ürünler Fırat nehrinin batı yakasına Samasote ve Zeugma gibi iki önemli kente akıtılırken alınan vergiler Kommagene krallarını zengin ediyordu. Özellikle demirin doğduğu yer olarak ta anılan Kommagene ülkesi güneye Mısır, Suriye ve Lübnan’a sedir ağacı yontulmuş taş ve demir satıyordu. Bu ticaret sonucunda bu ülkelerden gelen baharat, kumaş ve yiyecekler sofralardaki yerini alıyordu.
Yemek, kültürün en önemli öğesi olarak geçmişten günümüze kadar aktarılırken insanoğlu, mutlaka damak zevki, ulaşılabilirlik unsurları ve kendi yeteneklerini kullanarak önemli değerler oluşturup bunu sofralarına taşıyordu. Günümüzde Adıyaman’da yapılan keşkeğin veya Gaziantep’te düğünlerin vazgeçilmez yemeği olan Analı Kızlının Kommagene döneminde bundan yaklaşık olarak 2 bin yıl önce yapıldığını tam olarak bilmiyoruz. Ama günümüzde köylüler tarafında toplanarak çeşitli yemekler yapılan kenger veya yaban mantarları kesinlikle o dönemde de toplanıp yeniliyordu.
Günümüzde Özellikle bu bölgede yapılan yemekler çeşitlilik ve tanınmışlık açısından önemli bir yerdedir. Orta Fırat bölümü olarak adlandırılan bölgede iki bin yıl önce Kommagene kralları tarafından şölen yemekleri tertiplenir ve suyla karıştırılmış şarap halka ikram edilirdi. Büyük bir mutlulukla Nemrut dağından güneşin batışını izleyen Kral Antiochos I hayatın zevkini halkıyla paylaşırdı.

Nemrutta Şölen Yemekleri

2008-08-28T11:09:00.002+03:00

Kommagene Krallığı M.Ö 69 ile M.S 72 yılları arasında günümüzün Adıyaman, Gaziantep, Kahramanmaraş illeri sınırlarında yaşamış önemli bir krallıktır. 2206 metrede Dünyanın 8. harikası olarak da bilinen Nemrut dağındaki eserleri yaptıran ünlü Antiochos I de Kommagene krallığının önemli krallarındandır. Nemrut dağı, Arsemia (Eski Kahta), Karakuş Tümülüsü, Pirin (Pere), Samosate (Samsat) gibi önemli eserler bırakan krallık, günümüzde birçok yerli ve yabancı turist tarafından ziyaret edilmektedir.
Kommagene krallığı, şaheser yapıtlarıyla günümüzde çok ilgi çekmektedir. Çeşitli dönemlerde yapılan kazı çalışmaları sonucunda dönemin yaşantısı hakkında bazı bulgulara ulaşılmıştır. Buna rağmen Kommagene krallığının başkenti Samasote (Samsat) ve önemli şehirlerinden olan Selevkiya Euphrates’in (Zeugma) sular altında kalması, arkeolojik açıdan önemli birer kayıptır. Ama arkeolojik açıdan bakir sayılabilecek Arsemia (Eski Kahta) ve Perre (Pirin) in kazıları ile Kommagene krallığı hakkında daha fazla bilgiye ulaşılacaktır.
Kommagene krallığı, antik dönemin iki süper gücü (Pers-Roma) arasında kendini tanrılar seviyesine yükselttiğine göre önemli bir ekonomik zenginliğe sahipti. Özellikle güney Mezopotamya, Anadolu, Roma, Çin, Hindistan, Mısır gibi dönemin ülkelerine önemli ölçüde şarap, sedir ağacı, gümüş, demir, tarım ürünleri ihraç ediyordu. Geç Hitit, Asur ve Babil krallıkları döneminde vermek zorunda oldukları vergileri, bağımsızlığını kazandıktan sonra vermediler. Bu gelirler ülkenin daha da fazla zenginleşmesini sağladı. Özellikle jeo-stratejik açıdan kuzeyde Toros dağları güneyde Fırat nehri ile sınırlarının doğal olması ticaretin çok canlı olmasını sağlıyordu. Böyle önemli gelirlere sahip olan Kommagene krallığı, kısa sürede zenginleşmişti. Bu zenginlik Kommagene krallarının gelirlerini de hızla arttırıyordu.
Kommagene kentleri insanların yaşamasını kolaylaştırmak için her türlü lükse sahipti. Kral Antiokhos Arsemia’da (Eski Kahta) su sarnıcı yaptırdığını tünelin üzerindeki yazıtta şöyle anlatmaktadır; “Su ihtiyacı daha önceleri çok uzaklardaki derin kaynaklardan karşılanıyordu; ben, zengin kaynaklardan beslenen ve evlerin hemen yakınına kadar uzanan bir su şebekesi döşettim. Bunun için çeşitli vesilelerle, cesaret için teknik bakımdan silah, araç-gereç ve diğer savaş malzemesinin, ayrıca tahıl ve inşaat kerestesi gibi yardımcı malzemenin çok bol miktarda hazır olmasını sağladım, bu konuda daima dikkatli oldum”1.
“Büyük İskender’in ardıllarının propagandaya dönük şölenleri ve görülesi şenlikleri, kamuoyunun ve yandaşlarının bağlılığını güçlendirmeye yaradığı gibi, tanrıların kendi içlerinden birine, tanrı katına yükseltilmiş ya da yarı tanrı bir hükümdara bağışladığı nimetleri sergilemeye de yarıyordu”2. Kommagene kralı Antiokhos I yılda birkaç kez düzenlemiş olduğu şölenlerde annesi soyundan gelen Selevkos kralı Büyük Antiokhos III. aratmayacak kadar bol ve sınırsız yeme içme eğlenme imkânı sunuyordu. Çünkü kralların şölen tertiplemesi önceleri Perslerde önemli bir statüyken, Büyük İskender tarafından da benimsenerek doğudan batıya geçen bir gelenek halini almıştı. O dönemlerde düzenlenen şölenlerde, konuklar istediği kadar yer içer ve masada kalan yiyecekleri de kendileri ile beraber götürebilirlerdi; bir şey hariç; “kutsal kupaların içkiler içildikten sonra götürülmemesi”. Büyük Antiokhos III Selevkos kralı iken; “Antiokhos… her gün büyük kalabalıkları ağırlardı, çıkarılan ya da yenmeyen yemek tepeleri yanında, ayrıca herkes evine giderken ocak ateşlerinde pişen her tür kara, hava, deniz yaratığından, bütün bütün, bir arabayı dolduracak kadar alırdı. Bunlar yetmiyormuş gibi ballı çörekler ile güzel kokulu mür ve günlük ağaçlarının dallarından örülmüş adam boyundaki altın varaklı çelenkleri de götürürlerdi”3.
Antiokhos I Nemrut dağı Hieratasyon’u yazıtında, törenler için köylerde vakıf arazileri tahsis ediyor ve şölenlerde ikram edilmek üzere masaların yiyeceklerle donatılmasını, gelenlere suyla karıştırılmış şarap ikram edilmesini emrediyordu। “Eski yunanlılarda şaraba su katılarak içilirdi ve su katılmadan içilen şarabın taşkınlıklara yol açacağı sanılırdı. O dönemlerde şarap tahta fıçılarda, keçi derisinden yapılmış tulumlarda ya da toprak amforalarda saklanır, hava almasını önlemek için ağzı yağlı bezle kapatılırdı”4. Eski Yunanlılar şarabı suyla karıştırılıp içilmesi gerektiğini düşünmüşler ve bu gelenek Helenistik dönemde de aynen devam etmiştir. Daha önceki dönemlerde özellikle Asur ve Babil döneminde böyle bir gelenek yoktu. “Mısır metinlerinde ve birkaç resimde görülen ve sarhoşluğu pek de onaylamayan tavra Mezopotamya'da rastlanmaz. Tersine, en yüce tanrı ya da kahramanlar bile, kendinden geçmek ya da gizemli düşlere dalmaktan, bedenini denetleyemez olmaya dek sarhoşluğun çeşitli aşamalarında betimlenmektedir. Gılgamış destanının iki kahramanından deneyimsiz Enkidu, mayalanmış içkiyle ilk buluşmasında, içkinin insanı dönüştürücü etkisini anlatır: “boş verir oldu her şeye, keyiflendi / Sevinç bastı yüreğini / Yüzü alazlandı”5. Asur ve Babil döneminde bilinen en önemli içki olan arpa birası sıradan bir halk içkisiydi. Ancak şarabın şölenlerde gelen insanlara bolca sunulması, bu içkinin Antiokhos’un vakıf bağlarından, yapılarak insanlara ikram edildiği söylenebilir. Şarap tanrısı Dionysos’un içinde Nymphalarının da bulunduğu alayıyla (thiosos) dünyayı gezerken uğradığı yerlerden biri Kommagene krallığının başkenti Arsemia’nın Nymph nehri ile Zeugma’dır. (Resim-1-Zeugma Dionysos’un evliliği-Gaziantep Arkeoloji Müzesi)

dini chat

Nemrudun Kızı Sözleri

2008-08-27T20:01:00.003+03:00

Nemrud'un KızıNemrud'un kızı yandırdı bizi

Çarptı sillesini felek misali

Sil yazımızı kurtar bizi

Çarptı sillesini felek misali

Mevlam gör bizi

Ocağım söndü nasıl beladır

Bırakıp getti bu ne devrandır

Dünya gözümde kerbeladır

Allah'tan bulasın

Kararsın bahtın yıkılsın tahtın

Yalvardım yakardım yol bulamadım

Ah doğmasaydım kara yazım

Evirdim çevirdim yaranamadım

Ayandır halım

Sohbet | Forum | dini chat

Nemrudun Keşif Hikayesi

2008-08-27T14:29:00.002+03:00

Yüzyıllar önce Anadolu'nun eşsiz bir köşesinde, en kutsal yer olarak Nemrut Dağı'nı seçmiş bir krallık hüküm sürdü. Kommagene adındaki bu krallık, uzun yıllar Asur egemenliğinde kaldıktan sonra çetin savaşlar vererek bağımsızlığını kazandı.
Nemrut Dağı'nın gizemli tarihinin keşfinin üzerinden yüz yıldan fazla bir zaman geçti. Keşif hikayesi Berlin'deki Prusya Kraliyet Bilimler Akademisi'ne gelen bir mektupla başlamıştı. Akademi üyelerini heyecanlandıran mektup, genç yaşta ülkesini terk ederek Anadolu'da yol yapımı için güzergah belirleyen bir İngiliz grubun aşçılığını yapan Karl Sester'den gelmişti. Sester, Nemrut Dağı'ndaki harabelerle ilgili söylentiler duymuş, merakını yenemeyerek dağa çıkmaya karar vermişti. Gördükleri karşısında adeta dili tutulan Sester, yalnızca bir merak sonucu başlayan bu keşif hikayesiyle Nemrut Dağı'nın gizli tarihinin ortaya çıkmasına yardımcı olacaktı.
Kommagene Krallığı, Toros Dağları'ndaki çeşitli yolların birleştiği noktada bulunan, Suriye'nin kuzeyi, Hatay, Pınarbaşı, Kuzey Toroslar ve doğuda Fırat Nehri'nin çevrelediği, Adıyaman, Kahramanmaraş ve Gaziantep illerini kapsayan bir coğrafyaya yayılıyordu

Sohbet | Forum | dini chat

Nemrut Lalesi Keşf Edildi

2008-08-27T12:11:00.001+03:00

Dünyada nadir yetişen çiçeklerden olan ve Türkiye’nin çok az yerlerinde yetişen lalenin yeni bir örneği, Kahta ilçesinin Karadut İlköğretim Okulu öğrencileri tarafından keşfedildi.
Dünyanın 8. harikası olarak adlandırılan Adıyaman’ın Kahta İlçesindeki Nemrut Dağı’nın eteklerinde bulunan Onevler Mezrası Taşımalı İlköğretim Okulu Öğrencileri Köylerinin sarp dağlık yerlerinde yetişen kırmızı renkli çiçekleri toplayıp öğretmenlerine getirmesi sonucu keşfedilen Nemrut Lalesi doğal olarak yetişiyor. Henüz ticari olarak gündemdeki yerini alamayan Nemrut Lalesi şimdilik öğretmenlerine sabahları “Günaydın” diyerek derse başlayan öğrenciler tarafından çiçek demeti olarak öğretmenlere veriliyor. Her sabah öğretmenine bir demet lale getiren Ahmet Alan adındaki öğrenci lalelerin toplanması ile ilgili bildiklerini şöyle anlattı: “Sabahları arkadaşlarım öğretmenlerine çiçek getiriyorlardı. Bir gün köyümüzün kuzeyindeki Nemrut Dağı eteklerinde hayvan otlatırken bu kırmızı çiçekleri gördüm. Toplayıp eve getirdim. Ertesi sabah okula götürüp öğretmenime verdim. Öğretmenim çiçekleri görünce şaşırdı. Topladığım çiçeklerin lale olduğunu söyledi. Öğretmenim sevinince her sabah bir demet götürmeye devam ettim. Bizden başka kimse bu laleleri toplamıyor. Zaten kendiliklerinden yetişiyorlar. Genelde toplu halde ve sarp yerlerde yetişiyor. Değeri olan bir çiçek olduğunu hiç birimiz bilmiyoruz” dedi.

Nemrut Kommagene Unutulan Krallik

2008-08-27T12:04:00.001+03:00

Kommagene Krallığı Türkiye'nin güneydoğusunda, Dicle ve Fırat Nehirlerinin yukarı kıyılarında kurulmuştu."Meşe ve çınar ormanları tepenin yamaçlarını kaplıyor. Vadilerinde incir, zeytin, ceviz ve nar yetişiyor. Mısır dünyanın başka hiç bir yerinde bu kadar iyi ürün veremez." Bu manzarının yüzyıl başında bölgeye gelen Alman bir gezginin güncesinde olduğuna inanmak zor.Sanki bir yeryüzü cenneti tasvir ediliyor. Gerçektende Aden Bahçesi'nin burada çiçeklendiği söylenir.Bugün bu topraklar anlatılan o cennete ait ipuçları vermiyor-cenneti çağrıştırmakta zorlanıyor. Yamaçları kapladığı söylenen o ağaçlar artık yok ve keçi sürüleri bitki örtüsünün son yeşilliklerini tüketmekle meşgul. Başlatılan sulama kanalları mucizeler yaratacak ve verilen çabalar sonunda bölge yeniden ağaçlanacak zira toprak burada çok verimli ve sayısız dağ pınarı var.Kommagene kömür, demir, altın ve petrol gibi mineral ve madenleriyle ünlü çok verimli bir bölgeydi. Bu zenginliklerin bir kısmı bugün yeniden keşfedilmiş durumda. Örneğin 1960larda bir arkeolog Fırat'tan altın çıkarmayı başardı.Diğer bir keşif petro ile yaşandı. Son birkaç yıldır bölgede yaygın olarak ham petrol sondajı yapılıyor. Heryerde Türk Petrol Ofisi'nin kara altın çıkaran petrol çıkarma şantiyelerini görmek mümkün.Ama artık zamanda yolculuk etme vakti. Kommageneyi ilk kez İ.Ö. 850 civarında yazılı tarihin kayıtlarında görmeye başlıyoruz. Bir Asur kralının tutanaklarında, halkın krala yıllık vergi olarak altın, gümüş ve sedir ağacından yapılmış tahta verdiği yazılı. Belli ki o günlerde değerli sedir ağaçları sadece Lübnan'da değil Kommagene topraklarında da yetişiyordu. Kommagene Asurluların bir uydusu haline geldiği dönemde.İ.Ö. 700 civarında bir Kommagen Kralı Asurlulara başkaldırır. Asur kralı Sargon Kommagenleri yener ve yenilen asi kralı: "Tanrılardan korkusu olmayan tanrısız bir adam bu. Sadece kötü planlar yapan bir hilekar." diyerek suçlar. Kral Sargon'un nitelemesi fazlasıyla öznel görünebilir. Ancak Sargon sözlerine şöyle devam eder:"Karısını, oğullarını ve kızlarını, malını ve hazinelerini aldım ve son olarak halkını aldım ve onları Mezopotamya'nın güneyine (bugün Irak) sürdüm." Anlaşılan, yerleşik halkları yurtlarından topraklarından sürmek o zamanlarda da uygulanan bir yöntemdi.İ.Ö. 600 dolaylarında Babilliler Asurluları yenilgiye uğratırlar. Sonradan Kommagene krallığını başkenti olacak olan Samosata'da son kez savaşırlar. Bu savaşta Mısır ordusu Asurlulara destek verir ancak Babilliler birleşik orduları yenmeyi başarırlar.Kommagene halkı İ.Ö. 550 dolaylarında, önce Babillileri yenen Perslerin sonra da Persleri yenen Büyük İskender'in ordularının istilasına tanık olur.İ.Ö. 300'lerde Büyük İskender'in velihatlarından biri olan Kral Seleukos 1. Nikator bölgesinde hüküm sürer. 1.Nikator Kommagene krallarının Yunan atalarından birisidir. İ.Ö. 130'larda Kommagene krallığı bağımsızlığını kazanır.

Kahta Tarihçesi

2008-08-27T11:58:00.003+03:00

Kahta tarihi hititlere dayanan onemli bir yerlesim merkezidir. M.O. III. Yuzyilin ilk yarisinda Arsenis isimli bir kralin bu yorelere hakim oldugu sanilmaktadir. M.O. VIII. Yuzyilda Asur, VI. Yuzyilda Pers, IV. Yuzyilda Makedonya ve Seleukos egemenligine girer. M.O. I. Yuzyilda bir cok medeniyetin birlesmesiyle KOMMAGENE KRALLiGi kurulur. Bugun bolgemizdeki en belirgin tarihi kalintilar bu medeniyetten kalmadir. 142 yil kadar bolgede hukum süren Kommageneliler Bizanslilar tarafindan M.S. 72'de ortadan kaldýrýlarak Suriye vilayetine baglanirlar. dünyanin 8. Harikasi olarak bilinen dev tarihi eserler ve Kommagene Krali I. Antiochus'un mezari Nemrut Daginin zirvesinde yer almaktadir. ilce sinirlariyla Arap, Ermeni, Artuklular, Hacliseferlerinden sonra Selcuklular, Babilliler, Mogollar, Memlukluler ve Dulkadir ogullari hakimiyetinde kaldiktan sonra 1516 yilinda Yavuz Sultan Selim Kahta'yi Osmanli imparatorluk topraklarina katar. Osmanli topraklarina katildiktan sonra Kahta, Kocahisar Koyu (Bugunku Eski Kahta) onemli bir yerlesim merkezi olur. once Malatya iline ve daha sonrada 1954'te Adiyaman iline baglanir. Adiyaman'a baglandiktan sonra ilce merkezi bugunku Kahta'ya tasinir. Kahta Antitoros Daglarinin guney eteklerinden baslayip guneye dogru alcalan ve Harran Ovasina doðru uzanan bir arazi yapisina sahiptir. Yuzolcumu 1454 Km2 olup, denizden yuksekligi 750 metredir. Dogal bitki ortusu step gorunumundedir. Engebeli bir arazi yapisina sahip olup daglik kesimde fazla sik olmayan mese agaclari, akarsu boylarinda ise soðut ve kavak agaclari mevcuttur. Baraj gölüne donusen Firat Nehri ve Kahta cayi iki önemli akarsuyumuzdur. Bu iki akarsuyun olusturdugu Ataturk Baraji Golu nedeniyle ilcemizdeki cografi durum ile iklim yapisi azda olsa degisiklige ugramistir. Tipik bir akdeniz iklimi hukum surmektedir. 30.11.1997 Tarihinde yapilan nufus sayimina gore toplam nufus 129.506’dir. Merkez nufus 74.465 olup, koy nufusu da 55.041 olarak belirlenmistir. Fakat nufus artis hizinin yuksek olmasi nedeniyle gayri resmi rakamlara gore ilce nufusu 200.000 kisiyi gecmistir. Kadin erkek orani olarak Erkek 50,9 % - Kadin 49,1 % olarak belirlenmistir. ilcemiz daha onceki yillarda Malatya iline baglý iken 1954 yilinda Adiyaman’in il olmasini muteakip Adiyaman’a baglanmistir. ilcemiz merkezine bagli 17 mahalle, 83 koy, 3 bucak, merkez belediyesi dahil olmak uzere 3 belediye vardirULASiM VE ALT YAPiilcemiz 1990 yili baslarina kadar Adiyaman/Diyarbakir yolu uzerinde bulunmakta idi. Firat koprusunun baraj golu suyunun altinda kalmasiyla birlikte Diyarbakýr guzergahi trafige kapanmistir. Bununla beraber Kahta-Siverek arasinda kalan Firat nehri üzerinde düzenli olarak çalisan Feribot ulasimi saglanmaktadir. ilcemizde her yerden cep telefonu iletiþimi saganabilmektedir.

Sohbet | Forum | dini chat

Nemrut Daginin Efsanevi Hikayesi Dunyaya Aciliyor

2008-08-26T15:09:00.002+03:00

Ödüllü yönetmen Tolga Örnek, belgeselin 24 Nisan’da İtalya’nın Torino kentinde düzenlenecek “Dağ Filmleri Festivali”ne katılacağını söyledi.Adıyaman’ın Kahta İlçesi’nde bulunan ve Kommagene medeniyetinden kalan Nemrut Dağı ören yerindeki 2000 yıllık dev tanrı ve kral heykelleri ile yazıtları konu alan “Tanrıların Göksel Tahtı Nemrut” belgeseli, Kanada ve Portekiz’de belgesel yayın yapan televizyon kanallarına satıldı. Belgeselin çekimini yapan Tolga Örnek, Nemrut Dağı belgeselinin,24 Nisan’da İtalya’nın Torino kentinde düzenlenecek “Dağ Filmleri Festivali”ne katılacağını söyledi. “Dünyanın 8. Harikası” olarak tanımlanan Nemrut Dağı’nı ve hikayesini dünyaya tanıtmak amacıyla Torino Festivali’ne katılacağını belirten Örnek, “Türk turizmi için bu ve benzeri belgeseller büyük önem taşıyor. Nemrut belgeseli, Washington’da Türk-Amerikan Konseyi’nin de özel ödülüne değer bulunmuştu” dedi. Nemrut’un ve hazırladığı belgeselin Türkiye için büyük önem taşıdığını kaydeden Örnek, “Belgeselimiz bundan sonra ABD’de sık sık gösterilecek ve Türkiye’ye Amerikalı turistlerin gelmesine önemli katkı sağlayacak” diye konuştu.HİTİT BELGESELİ DE ÇEKİLECEKAnadolu tarihinin dünyaya tanıtılması için benzeri çalışmaları yapacağını vurgulayan Örnek, şöyle devam etti: “15 Mayıs’tan itibaren Anadolu’nun 25 ayrı mekanında ve Suriye’de 30 kişilik ekiple 45 gün sürecek bir Hitit belgeseli hazırlayacağız.25 Mart-5 Nisan tarihleri arasında Mısır’daki çekimleri tamamladık. Türkiye’de çekim için sponsor arıyoruz. Bu tip çalışmalara sponsor bulmakta çok büyük güçlük çekiyoruz.”BELGESELLERE İLGİ AZTürkiye’de belgesel çekimine ilgi gösterilmediğini vurgulayan Örnek, sözlerini şöyle tamamladı: “En çok zorlandığımız konulardan birisi bu. Türkiye’de belgesellere destek verilmeyerek, çok büyük bir fırsat kaçırılıyor.4’ü yurtdışında olmak üzere çok sayıda blelgesel çektik ve bunlar yabancı televizyonlarda, sinema ve tanıtım için elçiliklerde gösteriliyor. Ama bu konuda Türkiye çok yetersiz. Bu işi yapan bizler, gönüllü tanıtım elçileriyiz. Anadolu tarihi ve turizmi için önemli işler yapıyoruz. Hem de yapılmayanları yaparak.”

Nemrut Dağı’nın hikayesi dünyaya açılıyor

2008-08-26T15:08:00.000+03:00

Nemrut Dağının VarOluşu

2008-08-26T14:30:00.001+03:00

NEMRUT DAĞI yüzyıllar önce iki dünyanın; doğuyla batının buluştuğu bir yerdi. Bir dinin doğuşuna, zorlu savaşlara, büyük sevinç ve hüzünlere tanıklık eden heybetli bir dağ. Adıyaman'daki Nemrut Dağı şimdi görkemli tarihinin anılarıyla baş başa, gökyüzünü seyrediyor.Yüzyıllar önce Anadolu'nun eşsiz bir köşesinde, en kutsal yer olarak Nemrut Dağı'nı seçmiş bir krallık hüküm sürdü. Kommagene adındaki bu krallık, uzun yıllar Asur egemenliğinde kaldıktan sonra çetin savaşlar vererek bağımsızlığını kazandı. Nemrut Dağı'nın gizemli tarihinin keşfinin üzerinden yüz yıldan fazla bir zaman geçti. Keşif hikayesi Berlin'deki Prusya Kraliyet Bilimler Akademisi'ne gelen bir mektupla başlamıştı. Akademi üyelerini heyecanlandıran mektup, genç yaşta ülkesini terk ederek Anadolu'da yol yapımı için güzergah belirleyen bir İngiliz grubun aşçılığını yapan Karl Sester'den gelmişti. Sester, Nemrut Dağı'ndaki harabelerle ilgili söylentiler duymuş, merakını yenemeyerek dağa çıkmaya karar vermişti. Gördükleri karşısında adeta dili tutulan Sester, yalnızca bir merak sonucu başlayan bu keşif hikayesiyle Nemrut Dağı'nın gizli tarihinin ortaya çıkmasına yardımcı olacaktı. Kommagene Krallığı, Toros Dağları'ndaki çeşitli yolların birleştiği noktada bulunan, Suriye'nin kuzeyi, Hatay, Pınarbaşı, Kuzey Toroslar ve doğuda Fırat Nehri'nin çevrelediği, Adıyaman, Kahramanmaraş ve Gaziantep illerini kapsayan bir coğrafyaya yayılıyordu.Antiochos, Nemrut Dağı'nın terasları üzerine yaptırdığı heykel dizilerinin sağ ve sol başlarına kraliyetin cennet ve asaletin sembolleri olan kartal ve aslan heykelleri diktirir.İÖ 1. yüzyılda kurulan Kommagene İS 72 yılına kadar bu bölgede yaşamını sürdürdü. Yazılı belgelerde İÖ 850 yılında görülen krallığın ismi o dönemlerde Kummuh olarak geçer. Asur egemenliğinden kurtulmasıyla birlikte bağımsızlığına kavuşan Kommagene'nin bu dönemine ait ilk yazılı belgelerde ilk kez I. Antiochos dönemine aittir. I. Antiochos Kommagene'nin en önemli kralıydı. Onu bu kadar önemli yapan şey, büyük hedefleriydi. Küçük bir krallıktan beklenemeyecek kadar büyük hedefler; Antiochos yeni bir din kurmayı planlamıştı. Amacı Batılıların, yani Yunanlıların dini ile Doğulu Perslerin dinini birleştirmekti. Böylece bir dünya dini yaratacak, Nemrut Dağı'nı onun merkezi yapacak ve bu dinin buradan tüm dünyaya yayılmasını sağlayacaktı. Kendisi de bu sayede tüm dünyaya hükmedecekti. Ve ölümsüzlüğe kavuşacaktır. Antiochos bu hayaline ulaşmak için elinden gelen her şeyi yaptı. Kendisini Tanrı ilan etti. Nemrut Dağı'nın 2.150 metre yükseklikteki zirvesinde yapımına başladığı görkemli kutsal alan ve mezar anıtı ne yazık ki ölümünden önce bitirilemedi. Oğlu Kral I. Antiochos da devam etmedi çalışmalara, mezar anıtı yarım kaldı. Kutsal alanın doğu ve batı yamaçlarında teraslar üzerinde yaptırdığı heykeller ise Nemrut'un sert hava koşullarıyla boğuşarak yüzyıllarca ayakta kalmayı başardı. Antiochos'un ölümünden sonra fikirleri de unutuldu, yaratmayı düşündüğü din kendisiyle birlikte öldü. Ama yine de yaptırdığı heykellerle kendinden yüzyıllar boyu bahsettirdi.Kommagene'de tanrılar ve krallar adına yaptırılmış heykeller dışında kraliyet mensubu kadınlar için yaptırılmış bir anıt mezar bulunur. Etrafında bulunan sütunlar üzerine yerleştirAntiochos bu kutsal alanı teraslar halinde tasarlamıştı. Kutsal kabul edilen teraslarda yer alan heykellerin sırası aynıydı. Bu tanrılardan her biri hem Doğu hem Batı tanrılarını temsil ediyor ve bu nedenle iki ayrı isimle anılıyorlardı. Yüzleri doğuya ve batıya çevrili Pers ve Yunan tanrıları Kral Antiochos'un bu iki kültürü birleştirme amacını da simgeliyordu.Antiochos yaptırdığı heykellerin arka yüzüne 200 satırdan oluşan vasiyetini yazdırdı. Yazıtta kendinden sonra gelecek kralları tapınağı güzelleştirmeleri için görevlendiriyor, ibadet için gelenleri övdüğü gibi, kötü niyetle gelenlere beddua ediyordu. Antiochos, kutsal alanı ziyarete gelenlerin en iyi şekilde ağırlanmasını istedi ve bu amaçla rahipleri en iyi şaraplarını sunmalarını emretti. Hatta törenlerin çok renkli geçmesi için müzisyenleri bile görevlendirdi. Ama Antiochos'un bütün bu titizliğine rağmen vasiyette yazılanlar yerine getirilmedi.Dünyanın sekizinci harikasıBatı terastakileri göre daha sağlam kalan, ancak depremle yerinden düştüğü tahmin edilen Zeus-Oromasdes heykeli oldukça hasar görmüş.Nemrut Dağı'ndaki kutsal alanda heykellerin dışında birçok da kabartma bulunuyor. Batı terasında bulunanlardan ilginç olan biri de aslan kabartmasıdır. Gezegenlerin dizilişleri incelendiğinde bunun Kommagene'nin I. Kralı Mithradates'in taç giydiği geceye; İÖ 109 yılının temmuz akşamına denk geldiği ortaya çıkar. Dünyanın dört bir yanında ziyaretçilerin görmek için geldiği Nemrut Dağı 1987 yılında UNESCO'nun (Birleşmiş Milletler Eğitimsel, Bilimsel ve Kültürel Organizasyonu) kültür mirası listesine alındı. Dünyanın sekizinci harikası olarak nitelenen Nemrut Dağı, yeryüzünde güneşin doğuş ve batışının gözlendiği en güzel yer belki de... Yüzyılı aşkın bir süredir ayakta kalmak için çabalayan devasa heykellerin bazıları artık zamana yenik düştü. Şu sıralarda dağda bir faaliyet var; bu güzel eserlerin daha fazla tahrip olmasını önlemek ve kopan parçaları yerine koymak için çalışmalar yapılıyor. 2002 yılında başlayan bu çalışmalarla tonlarca ağırlıktaki heykellerin konservasyonu ve korunması amaçlanıyor.Aslanlı HoroskopNemrut Dağı'nın 2.150 metrelik zirvesindeki aslanlı horoskop bilinen en eski horoskoptur. Aslanın üzerinde 16 ışından oluşan 3 adet yıldız bulunur. Bu üç yıldız Mars, Merkür ve Jüpiter gezegenlerini temsil eder. Aslanlı horoskop gök cisimlerinin bir anlık konumunu gösterir. Önümüzdeki 25.000 yıl içerisinde bir daha yaşanmayacak bir ana tanıklık edilir. Güneşin, etkisi azalan ışığının altında çıkan yeni ayın ve onun hemen üzerinde Kral yıldızı olarak bilinen Regulus yıldızının güçlü parıltısı yüzleri aydınlatır. Önceki gecelerde Jüpiter, Merkür ve Mars gökyüzünde adeta krallara layık bir geçiş töreni sergiler. Tüm bu seremoni bittikten sonra Kommagene halkı tanrılarının yeni krallarını ziyarete geldiklerine inanarak evlerine dönerler.Selamlaşma kabartmalarıKum taşından yapılma kabartmalar I. Antiochos'un Herakles, Zeus, Kommagene ve Apollon ile selamlaşmasını sembolize eder. Tanrıların isimleri kabartmaların arkasına yazılmıştır.

Nemrut Dağı

Sohbet | Forum | dini chat